Η Εκκλησία της Ελλάδος αναγνώρισε την Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας

.

Πράσινο φως για την αναγνώριση της Εκκλησίας της Ουκρανίας άναψε η Ιερά Σύνοδος. Σύμφωνα με πληροφορίες του romfea.gr ο Αρχιεπίσκοπος στην εισηγησή του, αναφέρθηκε στο προνόμιο του Οικουμενικού Πατριαρχείο να εκχωρεί Αυτοκεφαλία, καθώς και στις θετικές εισηγήσεις των δύο Επιτροπών.

Οι ίδιες πληροφορίες αναφέρουν ότι η πρόταση του Αρχιεπισκόπου για την Εκκλησία της Ουκρανίας ήταν η αναγνώριση, η οποία έγινε αποδεκτή με πλειοψηφία από το Σώμα της Ιεραρχίας.

Η Ιεραρχία αποφάσισε να επικυρώσει την πρόσφατη απόφαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, και να συμφωνήσει ότι είναι δικαίωμα του Οικουμενικού Πατριαρχείου να χορηγεί Αυτοκεφαλία.

Θυμίζουμε πως ο Οικουμενικός Πατριάρχης επικοινώνησε στα τέλη του 2018 γραπτώς με όλους τους πατριάρχες και αρχιεπισκόπους των Αυτοκέφαλων Ορθόδοξων Εκκλησιών ζητώντας τους να αναγνωρίσουν «την Ορθόδοξη Ουκρανική Εκκλησία ως Αυτοκέφαλη Εκκλησία (…), μνημονεύοντας το όνομα του μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας στα Τίμια Δίπτυχα, αμέσως μετά το όνομα του μακαριοτάτου Αρχιεπισκόπου Τσεχίας και Σλοβακίας».

Ο διωγμός της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας από τις ρωσικές αρχές κατοχής στην Κριμαία

Αρχιεπίσκοπος Κλήμης, ο επικεφαλής του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Βλαδιμήρου και της Αγίας Όλγας στη Συμφερόπολη, προεξάρχει μιας λειτουργίας στις 15 Φεβρουαρίου 2019. Η μόνη μεγάλη Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία στην κατεχόμενη από τη Ρωσία Κριμαία πρόκειται να κλείσει μετά την ιστορική θρησκευτική διαίρεση ανάμεσα στο Κίεβο και τη Μόσχα.

.

Γράφει η Anna Myroniuk. Δημοσιεύθηκε στις 27 Σεπτεμβρίου 2019.

Μετάφραση-Επιμέλεια ελληνικού κειμένου: Αρχιμανδρίτης Ρωμανός Αναστασιάδης.

Οι διωγμοί εναντίον της τελευταίας μεγάλης συνάθροισης της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας στην κατεχόμενη από την Ρωσία Κριμαία έχουν κλιμακωθεί, ενώ η Εκκλησία κλείνει τις πόρτες της στις 23 Σεπτεμβρίου, ύστερα από απόφαση του τοπικού δικαστηρίου ότι πρέπει να εγκαταλείψει τον Καθεδρικό Ναό της.

Ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βλαδιμήρου και της Αγίας Όλγας, που εδρεύει στην πρωτεύουσα της Κριμαίας, της Συμφερόπολη, αγωνίζεται για το δικαίωμα να παραμείνει ενεργός από την αρχή της κατοχής της Ρωσίας στη χερσόνησο το 2014.

Αλλά το Ρωσικό Υπουργείο Δικαιοσύνης στην Κριμαία – το οποίο δεν έχει νόμιμη εξουσία στη χερσόνησο – έχει επανειλημμένα απορρίψει τις αιτήσεις της Εκκλησίας για άδεια καταχώρησης, οδηγώντας την βίαια «μέσα από όλους τους κύκλους της κόλασης», σύμφωνα με τον Κλήμεντα, τον Αρχιεπίσκοπο της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας στην Επαρχία της Κριμαίας.

Η έξωση της Εκκλησίας είναι ένα ακόμη βήμα από τις Ρωσικές αρχές κατοχής για να τερματίσουν την επιρροή της Ουκρανίας στη χερσόνησο που έχουν προσαρτήσει.

«Ο Κλήμης και η Εκκλησία του είναι ένας κακός μπελάς για τις αρχές κατοχής επειδή είναι μια όαση της Ορθοδοξίας της Ουκρανίας, όπου οι άνθρωποι μπορούν να μιλούν στην Ουκρανική γλώσσα, μια όαση όπου οι άνθρωποι βοηθούν ο ένας τον άλλον», δήλωσε ο Αλέξανδρος, ενορίτης και νομικός σύμβουλος της Εκκλησίας, ο οποίος ζήτησε να μην δημοσιευθεί το επώνυμό του λόγω του φόβου για διώξεις από τις ρωσικές αρχές.

«Ο Πούτιν και οι Πατριάρχες: Πώς η γεωπολιτική δίχασε την Ορθόδοξη Εκκλησία»

.

Αριστείδης Βικέτος

Εκτενές άρθρο , με τίτλο: «Ο Πούτιν και οι Πατριάρχες: Πώς η γεωπολιτική δίχασε την Ορθόδοξη Εκκλησία», δημοσίευσε η εφημερίδα  «Financial Times» (FT).

Αφορμή για το δημοσίευμα το εκκλησιαστικό ζήτημα της Ουκρανίας και ο Τόμος Αυτοκεφαλίας , που χορηγήθηκε τον Ιανουάριο από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο στην νεοσυσταθείσα Ορθόδοξη Εκκλησία Ουκρανίας και στον εκλεγέντα από κληρικολαϊκή Συνέλευση Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας , Επιφάνιο.  «Η Ρωσία και η Ουκρανία εστιάζουν την αρχή της τους στο μεσαιωνικό Ρως στο Κίεβο, όπου ο Βλαδίμηρος ο Μέγας βάφτισε τους ανθρώπους του στην Ορθοδοξία μαζικά το 988μ.Χ» αναφέρεται στο άρθρο.

Σύμφωνα με τους FT σήμερα υπάρχουν περίπου 300 εκατομμύρια Ορθόδοξοι Χριστιανοί σε όλο τον κόσμο. «Η Ρωσία, η οποία αντιπροσωπεύει το ένα τρίτο αυτών των ανθρώπων, είναι από καιρό η μεγαλύτερη και ισχυρότερη ομάδα» εντός των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών. «Αυτή η υπεροχή – η οποία ώθησε μερικούς θεολόγους στην προ-τσαρική Ρωσία να αποκαλούν τη Μόσχα την «Τρίτη Ρώμη» – την κατέστησε πυλώνα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, ένα καθεστώς, που ο Πούτιν έχει καταφέρει να οικοδομήσει τη σύγχρονη πολιτεία του», υποστηρίζει η εφημερίδα. Επίσης, προστίθεται:

Η Εκκλησία της Ελλάδας παίρνει θέση υπέρ του Πατριαρχείου στο ουκρανικό ζήτημα

.

Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, σύμφωνα με το ανακοινωθέν που εξεδόθη σήμερα, ύστερα από την εισήγηση των Συνοδικών Επιτροπών Δογματικών και Νομοκανονικών Ζητημάτων και Διορθοδόξων και Διαχριστιανικών Σχέσεων περί του ουκρανικού ζητήματος, «αναγνωρίζει το κανονικό δικαίωμα του οικουμενικού πατριάρχου για την παραχώρηση του αυτοκεφάλου, καθώς και το προνόμιο του προκαθημένου της Εκκλησίας της Ελλάδος να χειρισθεί περαιτέρω το ζήτημα της αναγνωρίσεως της Εκκλησίας της Ουκρανίας».

Η ανακοίνωση της ΔΙΣ:

Συνήλθε χθες 27 και σήμερα 28 Αυγούστου 2019, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος της 162ης Συνοδικής Περιόδου, στις Συνεδρίες της για τον μήνα Αύγουστο, υπό την Προεδρία του μακαριότατου αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.

Κατά τις συνεδρίες της η Διαρκής Ιερά Σύνοδος:

Κατόπιν εισηγήσεως του μακαριότατου προέδρου αυτής, αναγνωρίζουσα την υφισταμένη μεγάλη ανάγκη Πνευματικού Κέντρου της Εκκλησίας της Ελλάδος και προσκυνηματικού ιερού ναού του Σωτήρος Χριστού πανορθοδόξου εμβελείας, απεφάσισε την ενεργοποίησή της υπό την προεδρία του μακαριότατου αρχιεπισκόπου από Αυγούστου 2012 ορισθείσης επί τω σκοπώ αυτώ Επιτροπής, εξ αφορμής μάλιστα της συμπληρώσεως 200 ετών από της εθνικής παλιγγενεσίας και εις εκπλήρωσιν του εθνικού τάματος των ηρώων αγωνιστών του 1821.

Πανορθόδοξη συμφωνία (consensus) γιά τό Οὐκρανικό

.

Παναγιώτης Νικ. Γκουρβέλος
Καθηγητής -Θεολόγος

Μέ κρυφή καύχηση ἐν Κυρίῳ, κάθε φορά πού, εἴτε στό σχολεῖο ὡς καθηγητής εἴτε σέ ἄλλες εὐκαιρίες ὡς χάριτι Θεοῦ χριστιανός,τίθεται σχετικό θέμα, μέ ζῆλο ὑπερασπίζομαι τό Ἁγιοπνευματικό καί συνοδικό –δημοκρατικό  πολίτευμα τῆς Ἐκκλησίας μας. Λέω δηλαδή στούς μαθητές ἤστούς συνομιλητές μου πώς ἡ  Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία παίρνει τίς ἀποφάσεις της ἀφ’ ἑνός μέ τήν ἐπίπνευση καί τό φωτισμό τοῦ Παναγίου Πνεύματος ἀφ’ἑτέρου  μέ τή σύγκληση συνόδων καί τήν ὁμοφωνία ἁπάντων τῶν συμμετεχόντων στή Σύνοδο ἐπισκόπων (μητροπολιτῶν) ἤ ἔστω τῶν περισσοτέρων ἐξ αὐτῶν.

Ξεκαθαρίζω ἐπίσης στούς συνομιλητές μου ὅτι στήν Ἁγία Ὀρθοδοξία μας ὁΟἰκουμενικός μας Πατριάρχης εἶναι πρῶτος μεταξύ ἴσων -ἀπολαμβάνει δηλαδή τά λεγόμενα πρεσβεῖα τιμῆς καί ἐπ’ οὐδενί πρῶτος ἄνευ ἴσων. Τό Ἁγιοπνευματικό (κατά τό θεϊκό μέρος της) καί συνοδικό –δημοκρατικό  (κατά τό ἀνθρώπινο μέρος της) πολίτευμα τῆς Ἐκκλησίας μας βρίσκεται σέ διαρκῆκαί σφοδρή πολεμική ἀντιπαράθεση μέ τό παποκεντρικό -ὁλοκληρωτικό σύστημα διοίκησης τῆς Δυτικῆς (Ρωμαιοκαθολικῆς) Ἐκκλησίας, πού  ἀποτελεῖἑνός ἀνδρός ἀρχήν –τοῦ Πάπα τῆς Ρώμης.

Διοκλείας Κάλλιστος (Ware): «Δεν συμφωνώ με το Φανάρι αλλά ούτε με την Μόσχα»

.

Του Αιμίλιου Πολυγένη

Συνέντευξη παραχώρησε ο Σεβ. Μητροπολίτης Κάλλιστος (Ware), ο οποίος αναφέρθηκε και στην Εκκλησιαστική κατάσταση στην Ουκρανία.

Ο Μητροπολίτης Κάλλιστος του Οικουμενικού Πατριαρχείου ανέφερε τους λόγους, που δεν υποστηρίζει την απόφαση του Φαναρίου ως προς την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας.

Επίσης, σύμφωνα με τον Σεβασμιώτατο, η αποκατάσταση των Ουκρανών σχισματικών είναι τεράστιο λάθος του Πατριάρχη Βαρθολομαίου.

«Πρώτον, είναι εξαιρετικά σοβαρή η κατάσταση στην Ουκρανία και είμαι πολύ στεναχωρημένος για τις εξελίξεις. Προσωπικά, αυτή τη στιγμή, δεν βλέπω, ποια θα μπορούσε να είναι η λύση. Δεύτερον, παρόλο που είμαι Μητροπολίτης του Οικουμενικού Πατριαρχείου, δεν είμαι καθόλου ικανοποιημένος με τη θέση του Πατριάρχη Βαρθολομαίου. Με όλο τον προσήκοντα σεβασμό στον Πατριάρχη μου, είμαι υποχρεωμένος να πω ότι συμφωνώ με την άποψη την οποία εξέφρασε το Πατριαρχείο της Μόσχας ότι η Ουκρανία ανήκει στη Ρωσική Εκκλησία» – ανέφερε μεταξύ άλλων στην συνέντευξή του ο Μητροπολίτης Διοκλείας.

Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ: Υφίσταται εν τη Ορθοδόξω Καθολική Εκκλησία δικαιοδοτική αρμοδιότης εφ’ όλης της Εκκλησίας εκτός της αρμοδιότητος της Οικουμενικής Συνόδου;

.

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
Ἀκτὴ Θεμιστοκλέους 190, 185 39 ΠΕΙΡΑΙΕΥΣ, Τηλ. +30 210 4514833, Fax +30 210 4518476, Email: impireos@hotmail.com

Ἐν Πειραιεῖ τῇ 18^ῃ Ὀκτωβρίου 2018

ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ  ΕΝ  ΤΗι ΟΡΘΟΔΟΞΩι ΚΑΘΟΛΙΚΗι ΕΚΚΛΗΣΙΑι ΔΙΚΑΙΟΔΟΤΙΚΗ ΑΡΜΟΔΙΟΤΗΣ ΕΦ’ ΟΛΗΣ  ΤΗΣ  ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΚΤΟΣ  ΤΗΣ  ΑΡΜΟΔΙΟΤΗΤΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ  ΣΥΝΟΔΟΥ;

Μέ ἀφορμή τήν ἐξέλιξη τοῦ Οὐκρανικοῦ λεγομένου ζητήματος τίθεται ἀναποδράστως τό ἀνωτέρω ἐρώτημα πρός διερεύνησι καί διασάφησι διότι ἀποτελεῖ τήν «λυδία λίθο» κατανοήσεως τοῦ προβλήματος ὅπως τίθεται σήμερον. Ἀσφαλῶς τό Σεπτό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως κατά τό Κανονικό Δίκαιο τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας ἔχει κατά τούς θείους καί ἱεορύς κανόνας Γ΄ τῆς Β Οἰκουμενικῆς Συνόδου καί ΚΗ΄ τῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου τά πρεσβεῖα τιμῆς μεταξύ τῶν Πατριαρχικῶν Θρόνων, μετά τόν Θρόνο τῆς πρεσβυτέρας Ρώμης στήν Ἀδιαίρετη Ἐκκλησία. Μετά δέ τήν σχᾶσι καί ἔκπτωσι ἐξ Αὐτῆς τοῦ Θρόνου τῆς Πρεσβυτέρας Ρώμης τυγχάνει ὁ πρῶτος Θρόνος στήν Ὀρθόδοξη Καθολική Ἐκκλησία καί ἔχει τό κανονικό καί ἔννομο δικαίωμα τῆς τιμητικῆς προεδρίας τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καί ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης τῆς προεδρίας συγκληθησομένης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καί κατά ταῦτα τοῦ συντονισμοῦ τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, ὡς συμβαίνει μέ ὅλες τίς προεδρίες ἀνά τόν κόσμο διϊστορικῶς.