Η αναταραχή που θα επιδιώξουν στα Βαλκάνια και την Ελλάδα οι Ρώσοι θα έχει αιχμή την Εκκλησία

.

Ο ειδικός απεσταλμένος των ΗΠΑ στα δυτικά Βαλκάνια Μάθιου Πάλμερ, πριν λίγες ημέρες με αφορμή την λύση του Κοσόβου, αναφερόμενος γενικότερα στα Βαλκάνια, επισήμανε ότι η περιοχή έχει γεωστρατηγική σημασία.

Εξέφρασε την ανησυχία του για τον ρόλο της Ρωσίας στα δυτικά Βαλκάνια εκτιμώντας ότι στόχος της Μόσχας είναι να συντηρηθεί και να ενισχυθεί η αβεβαιότητα και η αστάθεια. 

«Οι Ρώσοι ενισχύουν την θέση τους στα δυτικά Βαλκάνια, θέλουν μία περιοχή όπου θα κυριαρχούν η δυσπιστία και οι ταραχές. Το είδαμε με την απόπειρα πραξικοπήματος στο Μαυροβούνιο και τα επεισόδια στην Βόρεια Μακεδονία. […]   Δεν πιστεύω ότι οι Ρώσοι παραιτήθηκαν από τις προσπάθειες να προκαλέσουν προβλήματα στα δυτικά Βαλκάνια και την ευρύτερη περιοχή» προειδοποίησε στη συνέντευξη του στη δημόσια τηλεόραση του Μαυροβουνίου ο Μάθιου Πάλμερ.

Η επιρροή των Ρώσων στα Βαλκάνια τόσο οικονομικά όσο και στρατιωτικά τείνει να μηδενιστεί. Η ένταξη χωρών στο ΝΑΤΟ όπως η Βουλγαρία και η Ρουμανία την έχουν εκδιώξει ουσιαστικά, ενώ στην οικονομία, ο «ενεργειακός λιμός» των Βαλκανίων που ονειρευόταν η Μόσχα έχει σταματήσει να υφίσταται ως απειλή μετά τις υποδομές για την Ενεργειακή Διαφοροποίηση της Ευρώπης που κατασκευάζουν οι Αμερικανοί.

Η Εκκλησία της Ελλάδας παίρνει θέση υπέρ του Πατριαρχείου στο ουκρανικό ζήτημα

.

Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, σύμφωνα με το ανακοινωθέν που εξεδόθη σήμερα, ύστερα από την εισήγηση των Συνοδικών Επιτροπών Δογματικών και Νομοκανονικών Ζητημάτων και Διορθοδόξων και Διαχριστιανικών Σχέσεων περί του ουκρανικού ζητήματος, «αναγνωρίζει το κανονικό δικαίωμα του οικουμενικού πατριάρχου για την παραχώρηση του αυτοκεφάλου, καθώς και το προνόμιο του προκαθημένου της Εκκλησίας της Ελλάδος να χειρισθεί περαιτέρω το ζήτημα της αναγνωρίσεως της Εκκλησίας της Ουκρανίας».

Η ανακοίνωση της ΔΙΣ:

Συνήλθε χθες 27 και σήμερα 28 Αυγούστου 2019, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος της 162ης Συνοδικής Περιόδου, στις Συνεδρίες της για τον μήνα Αύγουστο, υπό την Προεδρία του μακαριότατου αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.

Κατά τις συνεδρίες της η Διαρκής Ιερά Σύνοδος:

Κατόπιν εισηγήσεως του μακαριότατου προέδρου αυτής, αναγνωρίζουσα την υφισταμένη μεγάλη ανάγκη Πνευματικού Κέντρου της Εκκλησίας της Ελλάδος και προσκυνηματικού ιερού ναού του Σωτήρος Χριστού πανορθοδόξου εμβελείας, απεφάσισε την ενεργοποίησή της υπό την προεδρία του μακαριότατου αρχιεπισκόπου από Αυγούστου 2012 ορισθείσης επί τω σκοπώ αυτώ Επιτροπής, εξ αφορμής μάλιστα της συμπληρώσεως 200 ετών από της εθνικής παλιγγενεσίας και εις εκπλήρωσιν του εθνικού τάματος των ηρώων αγωνιστών του 1821.

40 εκατ. € για την αναστήλωση του Ελληνικού Ορφανοτροφείου στην Πρίγκηπο της Κωνσταντινούπολης

.

Στην Πρίγκηπο, το μεγαλύτερο νησί των Πριγκηπονήσων στην Κωνσταντινούπολη, το τεράστιο πενταώροφο ξύλινο κτίριο, στέκει εγκαταλελειμμένο και ερειπωμένο από το 1964.

Ο Οργανισμός για την Ευρωπαϊκή κληρονομιά Europa Nostra και η Ευρωπαϊκή Τράπεζα Επενδύσεων (ΕΤΕ) ανακοίνωσαν πως η αναστήλωση / ανακατασκευή του Ελληνικού Ορφανοτροφείου που ανήκει στο Οικουμενικό Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης θα κοστίσει τουλάχιστον 40 εκατομμύρια ευρώ και θα χρειαστούν 4 με 5 χρόνια για την ολοκλήρωση του έργου.

«Υπάρχουν πολλές επιφυλάξεις και αβεβαιότητες που καθιστούν αδύνατη την παροχή εύλογης και δίκαιης εκτίμησης του συνολικού κόστους του έργου. Ωστόσο, βάσει των απόψεων που εκφράστηκαν από διάφορους ανεξάρτητους εμπειρογνώμονες, είναι εύλογο να αναμένεται ότι το έργο θα απαιτήσει συνολική επένδυση τουλάχιστον 40 εκατομμυρίων ευρώ (ποσό που, ανάλογα με πολλούς παράγοντες, θα μπορούσε να είναι πολύ υψηλότερο), ενώ θα δημιουργούσε πολλές θέσεις εργασίας κατά τη διάρκεια της κατασκευής (περίπου 250 – 300 ατόμων ετησίως)» αναφέρεται στην ανακοίνωση της 29ης Ιουλίου που δημοσιεύει η Hurriyet Daily.

Η ΔΟΛΟΠΛΟΚΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΙΜΗΘΕΙ Η ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΟΣΧΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΑ

Ο Μάξιμος ο Γραικός, ο «Φωτιστής» των Ρώσων σιδηροδέσμιοςστην ειρκτή της μονής Βολοκολάμσκ γιατί τους δίδασκε να σέβονται τηνΟρθόδοξη Παράδοση και κανονική Τάξη για να τιμούν τη Μητέρα τους Εκκλησία.Ρωσική λιθογραφία του 19ου αιώνα.

Αφιέρωμα στη Μοσχόβια πατριαρχία
Του Αριστείδη Πανώτη
Άρχοντος Μ. Ιερομνήμονος της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας
Ιστορικού – συγγραφέα

.

Επί μισό αιώνα μετά την Ἀλωση του 1453 οι Μητροπόλεις των προς Άρκτον επαρχιών του Οικουμενικού Θρόνου απομονώθηκαν λόγω των γεγονότων της εποχής και η εκκλησιαστική ζωή των «εν τοις βαρβαρικοίς» λαών μακράν της «Πηγή της Ευσέβειάς» τους περιέπεσαν σε λατρευτικές αταξίες από μεταφραστικά λάθη και η αμάθεια άνοιξε δρόμο σε αυθαιρεσίες που οδηγούσαν στην εσωτερική ακαταστασία.

Στις αρχές του 16ου αιώνα ο Οικουμενικός Πατριάρχης Θεόληπτος Α΄ (1513-1522) όταν περιόδευε στις Παραδουνάβιες Ηγεμονίες πληροφορήθηκε την απαιδευσία και αταξία των Ρώσων και απέστειλε εκεί τον μητροπολίτη Ιωαννίνων Γρηγόριο μαζί με Αγιορείτες μοναχούς και τον πεπαιδευμένο μοναχό Μάξιμο Γραικό (Μιχαήλ Τριβόλη) για να «φωτίσουν» το ρωσικό κλήρο και λαό.

Ο Μάξιμος συμβούλεψε τους εκεί χριστιανούς να επανασυνδεθούν με την ελληνική μορφωτική παράδοση της Μητέρας τους Εκκλησίας που άρχισαν ήδη να εκτιμούν και οι ευρωπαϊκοί λαοί και ειδικά να τιμούν τις διατάξεις της ασκήσεως στην καλογερική ζωή τους και δυσαρέστησε τους ασυνεπείς μοναχούς και θέλησαν να τον εξοντώσουν. Τον κατηγόρησαν ως πράκτορα του σουλτάνου και ο επιχώριος μητροπολίτης Δανιήλ πρωτοστάτησε για να καταδικαστεί σε ειρκτή, φυλάκιση 23 χρόνια, με στέρηση της Θείας Ευχαριστίας πρώτα στο Βολοκολάμσκ και μετά στη μονή Τβέρ (1531-1551).

Η βαρβαρική αυτή συμπεριφορά εμπνεόταν από την Μοσχοβία που ονειρευόταν να μεταφέρει την Αυλή των Παλαιολόγων στη βασιλεία της κατά τους «ασεβείς» πόθους του μοναχού Φιλοθέου από το Πσκώφ που έγραψε τα περί των δήθεν κληρονομιών και θρύλων για την ανάδειξη της Τρίτης Ρώμης μετά την πτώση της δεύτερης στα χέρια των Αγαρηνών.

Έκτοτε οι φαντασιώσεις αυτές ταλανίζουν επί πέντε αιώνες την κάθε ηγεσία «πασών των Ρωσιών» και επιχειρούν να φθείρουν το κανονικό κύρος της Μητέρας τους Εκκλησίας με ζήλο «κακότροπης» θυγατέρας (Παρ. ιδ΄15 και ιζ’21) μήπως ανατρέψουν τη θεσμοθετημένη, την κανονική τάξη. Η επιδειξιομανία του γιγαντισμού θυμίζει τα ιστορούμενα στη Α΄ Βασιλειών (ιζ΄1-54) γιατί η αρκταία θυγατέρα Εκκλησία «μυκτηρίζει» την εαυτής Μητέρα μήπως ισοπεδώσει τα προνόμιά της γιατί ασθένησε από το «Σύνδρομο του Γολιάθ» και αναζητεί ευκαιρία αποστασίας από τη μητρική αγκάλη! Ο γιγαντισμός ως «ψευδής δόξα παρασύρει σε μύριες εκτροπές» κατά τον αρχαίο φιλοσοφούντα θεολόγο Κλήμεντα τον Αλεξανδρέα (Migne P.G. τ.8. στ. 753).

Η πλέον δελεαστική εκτροπή συμβαίνει όταν εξαίρεται η σημασία του γιγαντισμού στο πεδίο της μάχης που θυμίζει τα ιστορούμενα στο Α΄ Βασιλειών (ιζ΄1-54). Ο Φιλισταίος Γολιάθ δείχνοντας τον γιγαντισμό του και προσπαθεί να καταπτοήσει με «ωνειδισμούς» της σμικρότητας του Δαυίδ που γνώριζε καλό σημάδι και με ένα «βότσαλο από χείμμαρο επάταξεν αυτόν»! Η κομπορρημοσύνη του Γολιάθ έχει τη παθογένεια του γίγαντα που με τη δύναμή του μπορεί τους πάντες να υποτάξει και εξ αυτού προκύπτει: «Το Σύνδρομο του Γολιάθ» με το οποίο τρομοκρατεί τούς αδαείς του «Κανονικού Δικαίου» της Εκκλησίας.

Η Ορθοδοξία ως εργαλείο για την επιρροή των Ρώσων στα Βαλκάνια- Ο πόλεμος με το Φανάρι

.

Από τα τέλη του 18ου αιώνα η Οθωμανική Αυτοκρατορία άρχισε να δείχνει σημάδια παρακμής και διάλυσης. Τότε η Ρωσία και μέσω των Σλαβικών λαών, ξεκίνησε τα σχέδια για επέκταση της προς την Μεσόγειο αναζητώντας τρόπους για έξοδο στο Αιγαίο.

Για να μπορέσει να το πετύχει αυτό, θα έπρεπε να έχει και την αποδοχή των Βαλκανικών λαών και έτσι έλαβε από μόνη της τον ρόλο προστάτη των χριστιανικών σε Ανατολική Ευρώπη και Βαλκάνια.

Το 1853-56 διαδραματίστηκε ο 11^ος κατά σειρά Ρωσοτουρκικός Πόλεμος, γνωστός ως Κριμαϊκός Πόλεμος καθώς οι περισσότερες μάχες έγιναν στην χερσόνησο της Κριμαίας. Σύμμαχοι της Τουρκίας ήταν η Αγγλία, η Γαλλία και το Βασίλειο της Σαρδηνίας και στόχος ήταν ο περιορισμός της Ρωσίας.

Η «Άλωση» του Πατριαρχείου βασικός στόχος της Ρωσίας μέχρι και σήμερα

Έκτακτη συνεδρία της Ιεράς Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας υπό την προεδρία του Αγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου.

 Στις 14 Σεπτεμβρίου 2018 συνήλθε στην έκτακτη συνεδρία της η Ιερά Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας στην Πατριαρχική και Συνοδική κατοικία της Ιεράς Μονής Αγίου Δανιήλ Μόσχας.

Τα μόνιμα μέλη της Ιεράς Συνόδου είναι: οι Μητροπολίτες Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ουνούφριος, Κρουτίτσης και Κολόμνας Ιουβενάλιος, Κισινέφ και πάσης Μολδαβίας Βλαδίμηρος, Αστανάς και Καζαχστάν Αλέξανδρος, Τασκένδης και Ουζμπεκιστάν Βικέντιος, Αγίας Πετρουπόλεως και Λάντογκας Βαρσανούφιος, Πρωτοσύγκελος του Πατριαρχείου Μόσχας, Μινσκ και Ζασλάβ Παύλος, Πατριαρχικός Έξαρχος της Λευκορωσίας και Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας.

Για να συμμετάσχουν στις συνεδριάσεις της χιμερινής περιόδου (Σεπτέμβριος – Φεβρουάριος) προσεκλήθησαν επίσης οι Μητροπολίτες Ζαπορόζιε και Μελιτουπόλεως Λουκάς, Μπαρναούλ και Αλταΐ Σέργιος, οι Επίσκοποι: Νάρβας και Πριτσούντγιε Λάζαρος, Ρύμπινσκ και Ντανιλόφ Βενιαμίν και Ναχόντκα και Πρεομπραζένσκ Νικόλαος.

Στην εναρκτήρια ομίλα του ο Αγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσσιών κ.κ. Κυριλλος τόνισε στους Συνοδικούς: «Σήμερα στην ημερήσια διάταξη έχουμε ένα θέμα, το οποίο έχει σχέση με την εφαρμογή της αποφάσεως του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως περί αποστολής στην Ουκρανία των λεγόμενων εξάρχων. Στις 8 Σεπτεμβρίου η Σύνοδος εξέδωσε ήδη ένα ανακοινωθέν σχετικά με τον εξονομασμό αυτών των αντιπροσώπων, και τώρα διαθέτουμε βέβαιες πληροφορίες ότι αφίχθησαν στην Ουκρανία και άρχισαν να εργάζονται».

Εικόνες ντροπής: Αθήνα και Φανάρι έκαναν ξεχωριστή Θ. Λειτουργία στον Αη Γιώργη Προμπονά

.

του Ανδρέα Λουδάρου

Η μια ντροπή μετά την άλλη συμβαίνουν στο ναό του Αγίου Γεωργίου στο κτήμα Προμπονά, ο οποίος έχει μετατραπεί σε θέατρο μιας ακατανόητης σύγκρουσης μεταξύ Αθηνών και Φαναριού με μόνο ηττημένο… την σοβαρότητα.Την προηγούμενη εβδομάδα κατα την οποία η Εκκλησία τιμούσε τη μνήμη του Αγίου Γεωργίου τελέστηκαν δυο Εσπερινοί και δυο Λειτουργίες απο διαφορετικούς κληρικούς που μνημόνευαν άλλη αρχή.

Συγκεκριμένα, την παραμονή της εορτής τρεις ιερείς της Αρχιεπισκοπής Αθηνών τέλεσαν την ακολουθία του Εσπερινού στον νέο ναό του Αγίου Γεωργίου μνημονεύοντας τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο.

Την ίδια ακριβώς στιγμή δέκα μέτρα δίπλα, στο παλαιό παρεκκλήσιο ένας ιερέας της μονής Βλατάδων τέλεσε κι αυτός Εσπερινό μνημονεύοντας Οικουμενικό Πατριάρχη.

Όπως είναι φυσικό οι κάτοικοι της περιοχής που πήγαν να εκκλησιαστούν έμειναν με το στόμα ανοιχτό, απέναντι σε αυτή την γραφικότητα με πολλούς από αυτούς να κάνουν λόγο για ενέργειες που δεν τιμούν ούτε την Εκκλησία της Ελλάδος ούτε και το Οικουμενικό Πατριαρχείο.

«Το αίμα των χριστιανών μαρτύρων μας ενώνει».

Σήμερα θα επιχειρήσω να ανοίξω ένα μεγάλο απόστημα. Με την βοήθεια του Θεού ευελπιστώ ότι στις δημοσιεύσεις που θα ακολουθήσουν θα ρίξω όσο περισσότερο φως γίνεται στις πολυδαίδαλες ρίζες αυτού του αποστήματος που διαμορφώνουν πιεστικά τις θλιβερές καταστάσεις που βιώνουμε στην Ορθόδοξη πίστη μας, με αποκορύφωμα την ψευδοσύνοδο της Κρήτης. Τούτες οι πολυδαίδαλες ρίζες συνδέονται στενά με τα γεωστρατηγικά (και άλλα) συμφέροντα της Αμερικής, η οποία χρησιμοποιεί ως δορυφόρο της το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως. Βέβαια πολλά μπορούν να ειπωθούν για το ποιος πραγματικά κάνει κουμάντο στην Αμερική, αλλά ας μην καταπιαστούμε και με αυτό το θέμα.

Για την υλοποίηση των σχεδιασμών της η Αμερική χρησιμοποιεί πληθώρα ιδρυμάτων και ένα μεγάλο μέρος αυτών των ιδρυμάτων έχει ως κύριο σκοπό την δημιουργία μίας «αφήγησης» η οποία θα πρέπει να περάσει στο κοινό για να δικαιολογήσει τις ενέργειές της. Ο Παναγιώτης Κονδύλης θαρρώ έχει περιγράψει αυτήν την «αφήγηση»:

Έναρξη Διεθνούς Συνεδρίου με θέμα την ανθρωπολογία του Λουθήρου (7 και 8 Δεκεμβρίου 2017)

.

άρθρο του δασκάλου Σάββα Ηλιάδη

Το Μεταπτυχιακό Ινστιτούτο Ορθοδόξου Θεολογίας του εν Σαμπεζύ Ορθοδόξου Κέντρου του Οικουμενικού Πατριαρχείου, σε συνεργασία με το Τμήμα Θεολογίας του Πανεπιστημίου της Γενεύης και το Ελβετογαλλικό Ινστιτούτο Συστηματικής Θεολογίας και Ηθικής (IRSE)

…………………………………………………………………………………………………………………..

Ἀκολούθησε ο Χαιρετισμός του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ελβετίας κ. Ιερεμίου, Προϊσταμένου του εν Σαμπεζύ Ορθοδόξου Κέντρου του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ο οποίος μεταξύ άλλων είπε: «Τὸ Συνέδριον ἀναφέρεται εἰς τὴν συμβολὴν τοῦ Λουθήρου, ἐκκλησιαστικοῦ ἀνδρὸς καὶ μοναχοῦ τοῦ 16ου αἰῶνος (1519), ἐπὶ τῇ συμπληρώσει πέντε ὁλόκληρων αἰώνων ἀπὸ τῆς ἐνάρξεως τῆς Μεταρρυθμίσεως».

Διοργανώνεται μὲ τὴν κοινὴν συναίνεσιν τοῦ ἡμέτερου Μεταπτυχιακοῦ Ἰνστιτούτου Ὀρθοδόξου Θεολογίας τοῦ ἐν Σαμπεζύ Ὀρθοδόξου Κέντρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου τῆς Γενεύης. Εἶναι δὲ καὶ ἐπιθυμία τῆς Αὐτοῦ Θειοτάτης Παναγιότητος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, ὁ ὁποῖος κατὰ τὴν ἀνέκαθεν ἰσχύουσαν παράδοσιν ὡς γνωστόν, παρακολουθεῖ, προγραμματίζει καὶ ἐνισχύει κάθε σύγχρονον προσπάθειαν συναντήσεως, διαλόγου καὶ καλλιεργείας τῶν σχέσεων τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν, πάντοτε ἐν τῷ πνεύματι τῆς ποθητῆς ἀληθείας, διὰ τὴν κατανόησιν καὶ τὴν οἰκειοποίησιν τῆς ἀνάγκης ἀπαλείψεως τῶν ἐπὶ αἰῶνας ὁλοκλήρους δημιουργηθησῶν διαφορῶν, διαιρέσεων διὰ τὴν ἑνότητα τῆς πίστεως εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα, τὸ φωτίζον καὶ ἁγιάζον “πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον”· διὰ τὴν ὀφειλετικὴν ἀνταπόκρισιν εἰς τὴν ἐντολὴν τοῦ Κυρίου “ἵνα πάντες ἓν ὦσιν” καὶ ἵνα, ὅπως ὁραματίζεται καὶ προσεύχεται μάλιστα πρὸς τὸν Πατέρα ὁ Κύριος, δι’ ὅλους ἐκείνους ποὺ μὲ τὸ κήρυγμά των θὰ πιστεύσουν εἰς Αὐτόν (Ἰω. 17, 20-21)».

Πως ‘ωρίμασαν’ οι καταστάσεις για την σύγκλιση της ψευδοσυνόδου και την αλλαγή του μαθήματος των θρησκευτικών από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως.

 Ομιλεί ο πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης «Σχολιασμός της δεινής Εκκλησιαστικής επικαιρότητας».

Προκύπτει αβίαστα από πολλά στοιχεία ότι η επίσπευση της συγκλήσεως της ‘Συνόδου’ στην Κρήτη συνδέεται με πρόσωπα και γεγονότα και ρυθμίσεις.

Συνδέεται με την δημιουργία αυτού του συνδέσμου των ‘θεολόγων’ ‘ΚΑΙΡΟΣ’, όπως επίσης συνδέεται και με την άνοδο στον αρχιεπισκοπικό θρόνο του Ιερωνύμου. Δηλαδή, από την στιγμή που το Οικουμενικό Πατριαρχείο διεπίστωσε ότι υπάρχει μία ομάδα ‘θεολόγων’ οικουμενιστών η οποία ομάδα των ‘θεολόγων’ μπορεί να προωθήσει τον οικουμενισμό ακόμη και στα σχολεία και να διδάξει τον οικουμενισμό μέσα στα σχολεία -στα παιδιά μας .. Και από την στιγμή που το Οικουμενικό Πατριαρχείο αντελήφθη ότι επικεφαλής της Εκκλησίας της Ελλάδος δεν είναι πλέον ένας Αρχιερεύς δυνατός ο οποίος θα αντιδρούσε σε κάποιες αποφάσεις της ‘Συνόδου’ αλλά ένας Αρχιεπίσκοπος συρόμενος πίσω από το Φανάρι, που κάνει ό,τι του υποδείξουν τα κέντρα που σχεδιάζουν την ‘Σύνοδο’. Από την στιγμή εκείνη το Οικουμενικό Πατριαρχείο αποφάσισε να επιταχύνει την σύγκληση της ‘Συνόδου’, διότι ήταν βέβαιο ότι θα είχε μαζί του τους ΄θεολόγους’, ήταν σίγουρο πως θα άλλαζε το μάθημα των Θρησκευτικών.

Δεν φαντάζεστε τι φοβερό πράγμα είναι ότι το μάθημα των Θρησκευτικών έχει ήδη αλλάξει. Εφέτος στα σχολεία δεν διδάσκονται τα παλαιά βιβλία των Θρησκευτικών. Έχουν αλλάξει, έχουν στείλει ‘φακέλους’ για το μάθημα των Θρησκευτικών, οι οποίοι φάκελοι είναι διαθρησκειακοί, συγκρητιστικοί και οικουμενιστικοί…

Ἀρχιμανδρίτης Ἐπιφάνιος Ἰ. Θεοδωρόπουλος: Ὁ Οἰκουμενικὸς Θρόνος ἔχει ἀξίαν καὶ χρησιμότητα μόνον καὶ μόνον ὅταν ἐκπέμπῃ ἀπανταχοῦ τῆς γῆς τὸ γλυκὺ καὶ ἀνέσπερον τῆς Ὀρθοδοξίας Φῶς.

Ἀρχιμανδρίτης Ἐπιφάνιος Ἰ. Θεοδωρόπουλος:

Παναγιώτατε, μυριάκις προτιμότερον νὰ ἐκριζωθῇ ὁ ἱστορικὸς τῆς Κωνσταντινουπόλεως Θρόνος καὶ νὰ μεταφυτευθῇ εἴς τινα ἔρημον νησίδα τοῦ Πελάγους, ἀκόμη δὲ καὶ νὰ καταποντισθῇ εἰς τὰ βάθη τοῦ Βοσπόρου, ἢ νὰ ἐπιχειρηθῇ ἔστω καὶ ἡ ἐλαχίστη παρέκκλισις ἀπὸ τῆς χρυσῆς τῶν Πατέρων γραμμῆς, ὁμοφώνως βοώντων: «Οὐ χωρεῖ συγκατάβασις εἰς τὰ τῆς Πίστεως».

Αἱ ἑπτὰ λυχνίαι τῆς Ἀποκαλύψεως, διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν, ἐσβέσθησαν πρὸ πολλοῦ. Ἑπτὰ Ἐκκλησίαι ἀποστολικαί, Ἐκκλησίαι σχοῦσαι τὴν ὑψίστην τιμὴν νὰ λάβωσιν, εἰδικῶς αὗται, Γράμματα ἐξ Οὐρανοῦ μέσῳ τοῦ θεοπνεύστου τῆς Πάτμου Ὁραματιστοῦ, ἐξέλιπον ἐκ τῆς ἐπιφανείας τῆς γῆς καὶ ἐκεῖ, ἔνθα ἄλλοτε ἐτελεῖτο ἡ φρικωδεστάτη Θυσία καὶ ὁ Τριαδικὸς ἀνεμέλπετο Ὕμνος, σήμερον ἴσως κρώζουν νυκτικόρακες ἢ «ὀρχοῦνται ὀνοκένταυροι». Καὶ ὅμως ἡ Νύμφη τοῦ Κυρίου δὲν ἀπέθανεν. Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ δὲν ἐξηφανίσθη. Συνεχίζει, τετραυματισμένη καὶ καθῃμαγμένη ὡς ὁ Ἱδρυτὴς αὐτῆς, ἀλλ᾿ ἀείζωος καὶ ἀκατάβλητος, τὴν διὰ μέσου τῶν αἰώνων πορείαν αὐτῆς, φωτίζουσα, θάλπουσα, ζωογονοῦσα, σῴζουσα. Δὲν θὰ ἀποθάνῃ λοιπὸν αὕτη καὶ ἂν μετακινηθῇ ἢ καὶ ἀποθάνῃ ὁ Οἰκουμενικὸς Θρόνος.

Οὐδεὶς Ὀρθόδοξος εὔχεται τὴν μετακίνησιν ἢ τὸν θάνατον τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου. Μὴ γένοιτο! Ἀλλὰ καὶ οὐδεὶς θὰ θυσιάσῃ χάριν αὐτοῦ ἰῶτα ἓν ἢ μίαν κεραίαν ἐκ τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως. Ἀγωνίσασθε ὑπὲρ αὐτοῦ πάσῃ δυνάμει. Ὄχι ἁπλῶς ἔχετε δικαίωμα, ἀλλ᾿ ὀφείλετε νὰ στηρίξητε αὐτόν, τὸ καθ᾿ Ὑμᾶς. Θυσιάσατε χάριν αὐτοῦ ὁτιδήποτε: χρήματα, κτήματα, τιμάς, δόξας, πολύτιμα κειμήλια, Διακόνους, Πρεσβυτέρους, Ἐπισκόπους· ἀκόμη καὶ τὸν Πατριάρχην Ἀθηναγόραν! Ἓν μόνον κρατήσατε, ἓν φυλάξατε, ἑνὸς φείσασθε, ἓν μὴ θυσιάσητε: τὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν!

Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως – η παιδική χαρά της Αμερικανικής Εξωτερικής Πολιτικής.

Ο Μιχαήλ Καρλούτσος με τον πάπα και τον οικουμενικό πατριάρχη Βαρθολομαίο στο Όρος των Ελαιών, Ιερουσαλήμ.

Μάθαμε πριν λίγες εβδομάδες από την αγγλική έκδοση του Εθνικού Κήρυκα The National Herald ότι ο Μιχαήλ Καρλούτσος (της γνωστής οικογενείας) διορίστηκε Αναπληρωτής Διευθυντής Πρωτοκόλλου στο Υπ. Εξ. της Αμερικής.

Σε συνέντευξη που έδωσε στην εφημερίδα δήλωσε ότι η θέση «είναι ένα όνειρο που έγινε πραγματικότητα. Όλη μου τη ζωή ήθελα να υπηρετήσω την χώρα μας, τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, και το ότι μπορώ να το κάνω τώρα με αυτήν την Διοίκηση και κάτω από τις παρούσες συνθήκες στις οποίες βρίσκεται ο κόσμος είναι μία απίστευτη τιμή και συνάμα μία μεγάλη πρόκληση.»

Βρώμικος πόλεμος των οικουμενιστών εναντίον του Γέροντα Εφραίμ της Αριζόνας πίσω από την εκλογή του νέου Μητροπολίτου στο Σικάγο;

ΜΙΑ ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΟΥ ΑΝΑΤΡΕΠΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ

«Η ταχεία εξάπλωση και επιρροή των μοναστηριών του Γέροντος Εφραίμ έχει φτάσει σε μία κρίσιμη φάση. Προσεγγίζει το σημείο της μη αναστρεψιμότητας.»

«Ο επόμενος Μητροπολίτης πρέπει να είναι πρόθυμος και ικανός να αντιμετωπίσει την επιρροή των Μοναστηριών του Γέροντος Εφραίμ ..»

«Ο νέος Μητροπολίτης της Μητροπόλεως του Σικάγου, ή θα ανοίξει τον δρόμο της χαλιναγώγησής τους ή θα επιτρέψει σε αυτά τα μοναστήρια να συνεχίσουν να αναπτύσσονται, καταστρέφοντας την πίστη μας και τις κοινότητές μας, και δημιουργώντας σοβαρές γεωπολιτικές και νομικές επιπτώσεις.»

[Elaine Jaharis]

Εσείς κύριε Βαρθολομαίε εκτός από τα δικαιώματα του Πατριαρχείου τι φυλάσσετε;

.

Σχόλιο: Αντί να πάψουμε εμείς την μνημόνευση του Πατριάρχη με τα καμώματά του, απειλεί  Ιεράρχες μας με διακοπή  κοινωνίας!!!

Αθανάσιος  Δέδες

Ο Πατριάρχης απειλεί με διακοπή κοινωνίας τον Σεραφείμ Πειραιώς και τον Αιγιαλείας Αμβρόσιο, διότι προφανώς αισθάνεται ανασφαλής. Αγαπητέ μας κ. Βαρθολομαίε σας παρακαλούμε να αλλάξετε «ρότα», γιατί κινδυνεύετε να πέσετε σε πλήρη πνευματική ανυποληψία, αν δεν έχετε πέσει ήδη.

Τώρα, αν πιστεύετε ότι έχετε φίλους ισχυρούς και προσδοκάτε κατανόηση και βοήθεια μάλλον έχετε πέσει έξω. Οι «φίλοι» σας, είτε Ιεράρχες, είτε αρχιμανδρίτες, είτε κοσμικοί, δυστυχώς, σας ακολουθούν, διότι προσδοκούν κοσμική εξουσία και αναρρίχηση στους επισκοπικούς θώκους. Γελάτε εσείς, γελάνε αυτοί, αγριεύετε εσείς, αγριεύουν και αυτοί! Οι τέλειοι αυλοκόλακες!

Έτσι θα πάμε μπροστά κ. Βαρθολομαίε;

Μην ξεχνάτε πως αν στηρίζουμε τον θεσμό του Πατριαρχείου το κάνουμε για πολλούς λόγους που δυστυχώς τους αγνοείτε και αντί να το εκτιμήσετε, δυστυχώς, το εκμεταλλεύεστε για  τους δικούς σας προσωπικούς λόγους.