Να διδάξουμε στα σχολεία τα Πατερικά Κείμενα

.

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Η συζήτηση για το μάθημα των Θρησκευτικών έχει ανοίξει πάλι. Οι αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας, οι οποίες ακυρώνουν ως αντισυνταγματικά τα Προγράμματα Φίλη και Γαβρόγλου, θα αναλυθούν από νομικούς και από τους αρμοδίους του Υπουργείου Παιδείας.

Ας μην μείνουμε, όμως, μόνον στις νομικές πτυχές. Είναι ευκαιρία να ανασχεδιασθεί η ύλη του μαθήματος με έμφαση στην Ορθόδοξη Χριστιανική διδασκαλία και εκεί πρέπει να ενταχθούν τα Πατερικά Κείμενα.

Οι μεγάλοι Πατέρες της Εκκλησίας μας, όπως ο Μέγας Βασίλειος, Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και άλλοι λιγότερο ή περισσότερο γνωστοί, έχουν δώσει απαντήσεις σε πάμπολλα θέματα που απασχολούν διαχρονικά τον άνθρωπο. Οι προτάσεις τους είναι πάντα επίκαιρες και είναι χρήσιμο να τις γνωρίζουν οι νέοι της εποχής μας. Εξ άλλου είναι γραμμένες σε θαυμάσια ελληνικά, και αποτελούν ταυτοχρόνως ένα υποδειγματικό γλωσσικό μάθημα. Θεωρώ καλό, λοιπόν, να δημιουργηθεί ένα Ανθολόγιο Πατερικών Κειμένων που θα περιλαμβάνει το πρωτότυπο κείμενο και τη νεοελληνική απόδοση.

Ο σπουδαίος παιδαγωγός και γλωσσολόγος Γεώργιος Μπαμπινιώτης σε συνέντευξή του στο περιοδικό CRASH (Δεκεμβρίου 2018) εξέφρασε τη στήριξή του σε ένα Ορθόδοξο – όχι πολυθρησκειακό- μάθημα Θρησκευτικών με αναφορά στους Πατέρες:

Ούτε θρησκειολογία, ούτε κατήχηση: Πατριδογνωσία!

.

Γράφει ο Ανδρέας Σταλίδης.
Δημοσιεύθηκε στην Εστία, 24 Σεπτεμβρίου 2019.

«Οι Σουηδοί είναι ίσως ο λιγότερο θρησκευόμενος λαός στην Ευρώπη. Όμως αδυνατείς να καταλάβεις αυτή τη χώρα, εκτός αν συνειδητοποιήσεις ότι οι θεσμοί, οι κοινωνικές πρακτικές, οι οικογένειες, η πολιτική και ο τρόπος ζωής έχουν θεμελιωδώς διαμορφωθεί από τη λουθηρανική κληρονομιά». Μία φράση του Σάμουελ Χάντινγκτον στο περίφημο βιβλίο «Η Σύγκρουση των Πολιτισμών» του 1995, το οποίο άφησε εποχή.

Σίγουρα κάποιο κομμάτι της κατανόησης του κόσμου έχει χαθεί, αν αδιαφορούμε ή υποτιμούμε την μελέτη της θρησκείας ενός λαού ή τέλος πάντων, των μεταφυσικών του αναζητήσεων. Διότι οι μεγάλοι κοινωνιολόγοι, όπως πχ ο Εμίλ Ντιρκέμ, παρότι άθρησκος ο ίδιος, από τη μελέτη του σε αυτό το συμπέρασμα έφτασε: ότι «ο Θεός είναι η πεμπτουσία της Κοινωνίας», (God is Society, writ large). Δηλαδή ότι το συνεκτικό στοιχείο μίας κοινωνίας είναι η κοινή αίσθηση του ιερού στα μέλη της.

Ακόμη μεγαλύτερη άγνοια έχω διαπιστώσει σε ανθρώπους, οι οποίοι ενώ εμφανίζοναι ως θιασώτες της επιστημονικής παιδείας, όταν τους θέτεις μία απλή και συγκεκριμένη ερώτηση, πχ «πείτε μου σε ποια χώρα η παιδεία δεν αποσκοπεί στην συγκρότηση της εθνικής συνείδησης», αντί να απαντήσουν «στην χώρα τάδε ή δείνα», απαντούν «εσείς δηλαδή θέλετε να γίνουμε Ιράν ή Τουρκία». Το πρόβλημα της έλλειψης επιστημονικής παιδείας δεν φαίνεται από ότι είναι λίγοι οι θιασώτες της, αλλά από το ότι όσοι διατείνονται κάτι τέτοιο δεν την διαθέτουν. Πόσο σπάνιο είναι να ρωτήσεις κάτι ανάλογο του «τι ώρα είναι;» και να λάβεις μία ευθεία απάντηση στο ερώτημα; Συνήθως σου λένε «τι ώρα δεν είναι», σου αποδίδουν επίθετα επειδή ρώτησες και σε βάζουν σε «κουτάκια». Ε αυτό είναι το πρόβλημα της παιδείας!

Δεν θέλει εικόνες και ήρωες του ΄21 η Ρεπούση – Κατάπτυστη ανάρτηση στο Facebook

Έξαλλη εμφανίστηκε η ιστορικός και πρώην βουλευτής Μαρία Ρεπούση με την απόφαση του ΣτΕ για τα θρησκευτικά.

Να σημειωθεί ότι το ΣτΕ πρόσφατα ακύρωσε τις αποφάσεις Γαβρόγλου για το μάθημα των θρησκευτικών, σημειώνοντας ότι «πρέπει να επιδιώκεται η ανάπτυξη της Ορθόδοξης Χριστιανικής συνείδησης». Κόλαφος το ΣτΕ για Γαβρόγλου και το μάθημα Θρησκευτικών: «Πρέπει να ενισχύουμε την Χριστιανική συνείδηση»

Η Μαρία Ρεπούση, με ανάρτησή της στο Facebook, χαρακτηρίζει την Ελλάδα «φονταμενταλιστικό κράτος δυτικού τύπου», ενώ προσθέτει ότι το πρώτο πράγμα που κάνουν τα παιδιά στην έναρξη της σχολικής χρονιάς είναι ο αγιασμός, ότι υπάρχει σε καθημερινή βάση η πρωινή προσευχή και ότι προβλέπεται υποχρεωτικός εκκλησιασμός.

Μεγάλη μπουκιά να τρώμε, μεγάλη κουβέντα να μη λέμε κ.Βαλλιανάτε! Ποιος φεύγει και ποιος μένει;

.

Μερτζάνη Νικολάου, θεολόγου.

Ο Διάλογος και η κριτική για το νέο πρόγραμμα στα Θρησκευτικά: Μια οφειλόμενη απάντηση» πραγματοποιήθηκε στις 3 Απριλίου 2017 στην αίθουσα της «Στοάς του Βιβλίου», όπου ήταν  παρών και ο γράφων. Προς το τέλος της εκδήλωσης ο κ. Βαλλιανάτος Άγγελος  που ήταν και βασικός ομιλητής είπε τα εξής :

……. «έχω την πεποίθηση ότι ο σχολικός σύμβουλος δεν επιτρέπεται να λέει την άποψή του, είναι εκεί για να εφαρμόζει την εκπαιδευτική πολιτική και έχει δυο δυνατότητες: η μια δυνατότητα να εφαρμόζει την εκπαιδευτική πολιτική του υπουργείου παιδείας, την τωρινή (ενν. τα μετέπειτα καταργηθέντα Νέα Προγράμματα Σπουδών ‘ΝΠΣ’) και η άλλη αν δεν μπορεί να φεύγει. Τρίτη δυνατότητα δεν βλέπω»[1].

Επομένως, ο κ. Βαλλιανάτος, ως προβεβλημένο στέλεχος της συγκεκριμένης πολιτικής γραμμής, υποστήριζε τη λειτουργία των στελεχών της παιδείας όχι στο πλαίσιο της ελευθερίας, αλλά του «Αποφασίζομεν και διατάσσομεν».

Όμως «Τό ἄρθρο 25, παρ. 3, τοῦ Ὑπαλληλικοῦ Κώδικα ἀναφέρει, ὅτι ὁ ὑπάλληλος, ἐάν τοῦ δοθεῖ ἐντολή προδήλως ἀντισυνταγματική ἤ παράνομη, ὀφείλει νά μήν τήν ἐκτελέσει καί νά τό ἀναφέρει χωρίς ἀναβολή…………

Ο ΚΑΙΡΟΣ και η κ. Ρεπούση σύμμαχοι δια τα νέα θρησκευτικά

.

Μετά την νομικήν και ηθικήν εκθεμελίωσιν του νέου συγκρητιστικού μαθήματος των θρησκευτικών από την απόφασιν της Ολομελείας του Συμβουλίου της Επικρατείας ο ΚΑΙΡΟΣ απεφάσισε να εκδώση ανακοινωθέν, διότι η σιωπή θα εσήμαινε και παραδοχήν της αποτυχίας του νέου προγράμματος. Εξέδωσε λοιπόν δελτίον τύπου, εις το οποίον μεταξύ άλλων αναφέρει:

«Το ζήτημα του μαθήματος των Θρησκευτικών δεν είναι τόσο νομικό, όσο πολιτικό (με την έννοια του τι άποψη έχουμε για το σύνολο της κοινωνίας) και καίρια θεολογικό και παιδαγωγικό… Το αντικείμενο της δουλειάς μας δεν επιτρέπει διαχωρισμούς, στείρες αντιπαραθέσεις και ηχηρές μα τόσο κενές περιεχομένου, για τη σύγχρονη ζώσα χριστιανική συν­­είδηση, διακηρύξεις προσήλωσης σε προγονικές αξίες και αρχές, που πρέπει να επιβληθούν από μία δικαστική εξουσία.

Για το σύλλογό μας ο στόχος παραμένει και θα παραμένει, ένα αναβαθμισμένο μάθημα, που δεν θα χωρίζει τους μαθητές μέσα στην τάξη ανάλογα με την θρησκεία τους, αλλά θα τους διδάσκει μαζί με τη δική μας και τη θρησκεία του διπλανού τους με τρόπο εύληπτο όσο και διακριτό χωρίς να συγχέει τις θρησκείες μεταξύ τους… Το μάθημα που οραματιζόμαστε υπηρετείται καλύτερα με το σχεδιασμό του στα νέα Προγράμματα και τους Φακέλλους Υλικού, που έτυχαν καταρχήν έγκρισης από την Ιερά Σύνοδο…».

Από το δελτίον τύπου δύναται κανείς να συμπεράνη τα εξής. Πρώτον, ο ΚΑΙΡΟΣ έχει αντιληφθή ότι το ζήτημα είναι πολιτικόν. Επομένως, αν είχαμε αληθώς ευσεβείς πολιτικούς τότε θα είχαμε και ένα Ορθόδοξον μάθημα. Δεύτερον, αποκηρύσσουν ως ασύμβατον με τα θρησκευτικά την «προσήλωση σε προγονικές αξίες και αρχές». Εξηγείται επομένως και η στάσις του ΚΑΙΡΟΥ δια τα εθνικά μας ζητήματα. Τρίτον, είναι επικριτικοί προς τον θεσμόν της δικαιοσύνης. Όσον είχον οι ίδιοι την εξουσίαν, τους Υπουργούς, ήτο καλή η εξουσία.

«Ἐμεῖς εἴμαστε μασόνοι» εἶπαν τέσσερα μέλη τοῦ Παιδαγωγικοῦ Ἰνστιτούτου στὸν π. Γεώργιο Μεταλληνό!

.

Σχόλιο: Παλιὸ μὲν ἄρθρο (2009) τῆς ἐφημερίδας «Παρόν«, ἐξαιρετικῆς σημασίας δὲ γιὰ νὰ κατανοήσουμε τί συμβαίνει ἐδῶ καὶ χρόνια στὴν Παιδεία μας!

«Ἐμεῖς εἴμαστε μασόνοι», εἶπαν τέσσερα μέλη τοῦ Παιδαγωγικοῦ Ἰνστιτούτου στὸν πατέρα Γεώργιο Μεταλληνὸ κατὰ τὴ διάρκεια τῆς συγγραφῆς – μαζὶ μὲ τὸν καθηγητὴ Β. Φίλια- του βιβλίου τῶν Θρησκευτικῶν της Α’ Λυκείου. Τὴν ἀποκάλυψη ἔκανε ὁ ἴδιος ὁ πατέρας Μετάλλινος στὴν Ἡμερίδα τῶν Θεολόγων στὴ Λευκάδα πρὶν ἀπὸ μερικοὺς μῆνες, καὶ καλὸ θὰ εἶναι τώρα ποὺ ὁ νέος ὑπουργὸς Παιδείας Ἄρης Σπηλιωτόπουλος ξεκινάει «ἀπὸ τὸ μηδὲν» νὰ τὸ ἔχει ὑπόψη του καὶ νὰ μᾶς πεῖ ἐὰν ἀποδέχεται νὰ καθορίζουν οἱ μασόνοι -μὲ αὐτὴν τοὺς τὴν ἰδιότητα- τὴν ὕλη τῶν βιβλίων μας.

Ὅπως εἶπε o π. Γ. Μεταλληνὸς στὸ μπλὸγκ thriskeftika, «ἕνα βασικὸ μειονέκτημα τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ ἔργου εἶναι τὰ Ἀναλυτικὰ Προγράμματα ποὺ συντάσσονται στὸ Παιδαγωγικὸ Ἰνστιτοῦτο. Μᾶς δίνουν μετὰ καλούπια καὶ λένε σὲ μᾶς τοὺς συγγραφεῖς νὰ ρίξουμε ὑλικὸ μέσα στὰ συγκεκριμένα καλούπια. Σὲ μένα λοιπὸν καὶ στὸν κ. Φίλια ἀνατέθηκε ἡ συγγραφὴ τοῦ βιβλίου τῆς Α΄ Λυκείου. Ἔπρεπε νὰ γράψουμε καὶ γιὰ τὴ θέση τῆς Ἐκκλησίας ἀπέναντί σε ἄλλα θρησκεύματα. Πρὶν κυκλοφορήσει τὸ βιβλίο οἱ μασόνοι καὶ οἱ χιλιαστὲς μᾶς ἔκαναν ἀγωγές.

Τὸ Κεντρικὸ Ἰσραηλιτικὸ Συμβούλιο καὶ ἡ Ἱεραρχία τῶν Παπικῶν ἀποφασίζουν γιὰ τὸν διορισμὸ τῶν θεολόγων τους στὰ σχολεῖα!

.

Δυὸ μέτρα καὶ δυὸ σταθμὰ ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας!

Σύμφωνα μὲ τὸν νόμο 4386/2016 τῆς 11η Μαΐου τὸ ὑπουργεῖο νομοθέτησε ὥστε νὰ διορίζονται, κατ’ ἐξαίρεση καὶ ἐκτὸς πινάκων τῶν ἀναπληρωτῶν, θεολόγοι τοῦ Ἑβραϊκοῦ καὶ τοῦ Παπικοῦ Δόγματος κατόπιν ὑπόδειξης ἀπὸ τὸ Κεντρικὸ Ἰσραηλιτικὸ Συμβούλιο καὶ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Καθολικῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἑλλάδος!

Τὸ ἴδιο ἀκριβῶς ἰσχύει καὶ  μὲ τοὺς μουσουλμανόπαιδες καθὼς καὶ ἐκεῖ τὸν λόγο γιὰ τὸ περιεχόμενο καὶ τοὺς διδάσκοντες ἔχουν οἱ μουσουλμανικὲς μουφτεῖες! Συνεπῶς τὸ μάθημα τῶν θρησκευτικῶν γιὰ τοὺς Ἑβραίους, τοὺς Μουσουλμάνους καὶ τοὺς Παπικοὺς παραμένει ὁμολογιακὸ καὶ οἱ θρησκευτικές τους ἡγεσίες ἔχουν λόγο γιὰ τὸν διορισμὸ τῶν θεολόγων τους στὰ σχολεῖα!

Εἶναι ξεκάθαρη ἡ μεροληψία εἰς βάρος τοῦ Ὀρθόδοξου Μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν (ποὺ ἀφορᾶ ἄνω τοῦ 95% τῶν μαθητῶν) καθὼς μόνον τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας χωρὶς τὴν παρέμβαση τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀποφασίζει γιὰ τὸ περιεχόμενο (μὴ ὁμολογιακὸ καὶ κατηχητικὸ) καὶ τοὺς διδάσκοντες!

Εἶναι πλέον πρόδηλη και πασιφανής ἡ ἄοκνη προσπάθεια γιὰ τὴν προώθηση καὶ ἐπιβολὴ κάθε ἀλλότριου δόγματος στὸ ἑλληνικὸ δημόσιο σχολεῖο μὲ ταυτόχρονη περιθωριοποίηση καὶ ἐξοβελισμὸ τοῦ Ὀρθόδοξου Μαθήματος! Γι’ αὐτὸ γρηγορεῖτε!

Τα γραπτά (και οι απομαγνητοφωνήσεις) μένουν – Ν. Φίλης «Δεν θέλω τα Θρησκευτικά να είναι μάθημα Κατήχησης & Ομολογίας (Πίστεως) στα σχολεία»

.

Υπουργός Παιδείας Έρευνας και Θρησκευμάτων: «Και στα ζητήματα της εκπαίδευσης τον λόγο τον τελευταίο τον έχει το Υπουργείο Παιδείας.

Δεν συγκυβερνούμε με την Εκκλησία τα σχολεία, αυτό είναι ένα παλαιό πρόβλημα της Εκκλησίας και γι’ αυτό χρειάζεται να υπάρχει μια διευκρίνιση ρόλων.

Τώρα ας πούμε το αγκάθι είναι η αναμόρφωση του μαθήματος των Θρησκευτικών, γίνονται με βάση πρόγραμμα που είχε ξεκινήσει και ολοκληρωθεί επί προηγούμενης κυβερνήσεως και όχι της δικής μας τώρα».

Δημοσιογράφος: «Και για το καταλάβει ο πολύς ο κόσμος εσύ θέλεις να το περιορίσεις;»

Υπουργός Παιδείας Έρευνας και Θρησκευμάτων: «Όχι θέλω να το αναμορφώσω να μην είναι μάθημα Κατηχητικού και Ομολογιακό μάθημα στα σχολεία…»

Δημοσιογράφος: «Να είναι Θρησκειολογίας δηλαδή;»

Υπουργός Παιδείας Έρευνας και Θρησκευμάτων: «Να είναι μάθημα που θα μαθαίνει το παιδί, τα ζητήματα που αφορούν την Πίστη, την Ορθόδοξη γιατί η πλειοψηφία των Ελλήνων πιστεύουν στην Ορθοδοξία, αλλά από κει και πέρα να έχει ένα άνοιγμα και σε άλλες θρησκείες.