Αφωνότεροι των ιχθύων και απραγέστεροι των βατράχων.

 Δημήτρης Νατσιός,δάσκαλος-Κιλκίς

«Κάθε τόπος έχει την πληγή του και η Ελλάς τους Έλληνες (πολιτικούς)» Εμ. Ροϊδης

«Γαλή εισελθούσα εις χαλκέως εργαστήριον την εκεί κειμένην ρίνην περιέλειχε. Συνέβη δε, εκτριβομένης της γλώττης, πολύ αίμα φέρεσθαι. Η δε ετέρπετο υπονοούσα τι του σιδήρου αφαιρείσθαι μέχρι παντελώς απέβαλε την γλώτταν».
Και σε νεοελληνική απόδοση:

«Μια γάτα μπήκε στο εργαστήριο ενός σιδηρουργού και άρχισε να γλείφει μια λίμα. Η γλώσσα της όμως τρίφτηκε κι άρχισε να τρέχει πολύ αίμα. Αυτή ευχαριστιόταν, νομίζοντας ότι κάτι βγαίνει από το σίδερο, ώσπου έχασε την γλώσσα της». (Αισώπου μύθοι, εκδ. «ΕΞΑΝΤΑΣ», σελ.96).

Μπήκε και η πατρίδα μας – η γάτα – κάποτε στο εργαστήριο της Ευρώπης με τα σίδερα, τα σφυριά και τα αμόνια, στο εργοτάξιο της ανθρώπινης αλαζονείας. Της πέταξαν μια λίμα-προγράμματα, επιδοτήσεις και τον βρόχο των δανείων. Και άρχισε να την γλείφει. Και ετέρπετο, ηδονιζόταν. Νόμιζε ότι ήταν αλλότρια, ξένα, πλούσια περισσεύματα των Φραγκογερμανών. Έπινε όμως το αίμα της, το αίμα των αγέννητων, το αίμα των νεκρών. Και έχασε την μιλιά της, την γλώσσα της, τα τζιβαϊρικά της. Έμεινε άλαλη, αναξιοπρεπής άλογη και παράλογη.

Επιχείρηση αλλοίωσης της Ιστορίας μας.

Κωνσταντίνος Χολέβας
Πολιτικός Επιστήμων

Η Ιστορία μας βάλλεται έξωθεν και έσωθεν

Η Ελληνική Ιστορία ενοχλεί. Γι’ αυτό πολλοί επιχειρούν να την διαστρεβλώσουν ή να την ερμηνεύσουν με παραμορφωτικούς φακούς. Κατά τις τελευταίες ημέρες είχαμε δύο εκδηλώσεις αυτών των διαστρεβλώσεων. Μία έξωθεν και μία έσωθεν.

ΠΕΦ: Το νέο πρόγραμμα ιστορίας δεν συμβάλλει στη συνειδητοποίηση της ελληνικής ταυτότητας και κατακερματίζει την γνώση.

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΕΝΩΣΗ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ

Αθήνα, 12-10-2018

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΕΠΙ ΤΟΥ ΣΧΕΔΙΟΥ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

Δημήτρης Νατσιός: Μας αφοπλίζουν από τα όπλα με τα οποία επιβιώσαμε ως ιστορικός λαός μέχρι σήμερα – Γλώσσα, Πίστη, Ιστορία.

 «ας αφήσουμε την χαμοζωή, ας σηκώσουμε λίγο το κεφάλι και ας αγωνιστούμε…»

απομαγνητοφώνηση αποσπασμάτων του Β’ μέρους της συνέντευξης του κ. Δημητρίου Νατσιού στην εκπομπή «ΕΥΖΗΝ» της «DION ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ», μετά από τον «εκ άνωθεν» διωγμό του από το 4Ε.

…Κάποτε υπήρχαν στον Τόπο αυτό Ευγένιε, Εθνικοί Ευεργέτες. Πολύ σημαντικός τίτλος, σπουδαίος τίτλος. Παραδείγματος χάριν, Γεώργιος Αβέρωφ, μου ήρθε τώρα τυχαίο, ο οποίος χρηματοδότησε την αγορά τότε του θωρηκτού ΑΒΕΡΩΦ, το οποίο απελευθέρωσε τα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου και καταναυμάχησε τον τουρκικό στόλο, 1912. Αν είχαμε σήμερα Εθνικούς Ευεργέτες, με αυτά που συμβαίνουν έπρεπε να βοηθήσουν, να χρηματοδοτήσουν να γίνουν ιδιωτικά σχολεία -το λέω έτσι απροκάλυπτα- Δημοτικά, Γυμνάσια -κυρίως Δημοτικά- στα οποία δεν θα επεμβαίνει το πρώην «Εθνικής Παιδείας» Υπουργείο και νυν Νεοταξικής παιδείας. Θα προσλαμβάνονται δάσκαλοι οι οποίοι θα κοσκινίζονται αλλά θα έχουν ματιά καθάρια και προσηλωμένη σε εθνικό στόχο. Μια ανάσταση πλέον της Ελληνικής Παιδείας και θα διασώζαμε μία μαγιά Ελλήνων οι οποίοι, παράδειγμα, θα μορφώνονταν με πολύ σεβασμό και αγάπη στη γλώσσα μας.

…Το λέω πάντοτε, εμείς δεν πρέπει να βαδίζουμε μπρος, πρέπει να στρεφόμαστε πίσω … για να βρούμε την περπατησιά μας πάλι, όχι ως στείρος συντηρητισμός και άγονη προγονολατρεία. Είπα πριν πώς διασώθηκε το Γένος μας, η Μακεδονία, την περίοδο εκείνη. Τρεις παράγοντες συνέτειναν στην διάσωσή της. Η Εκκλησία που στάθηκε Ελληνοσώτειρα, όπως την ονομάζει ο Ζαμπέλιος, οι δάσκαλοι που έκαναν εθνικό έργο μέσα στις σχολικές αίθουσες γι’ αυτό τους έσφαζαν οι κομιτατζήδες, και οι διανοούμενοι, οι πνευματικοί τότε άνθρωποι, οι οποίοι έδιναν τα αρώματα της λογοτεχνίας μας και έδιναν στόχο και πνοή στους υπόδουλους τότε και όχι μόνο Έλληνες.

Έτοιμη η ομάδα που θα “σβήσει” την Ελληνική Ιστορία: Από κόσκινο τα βιβλία σε Αθήνα-Σκόπια – Ενεργοποιούν το άρθρο 8 – Τα αλλάζουν όλα.

 Άνοιξε ι η Κερκόπορτα για τον Ελληνισμό με την Συμφωνία Τσίπρα-Ζάεφ. Οποιος διαβάσει την συμφωνία βήμα-βήμα και προσεχτικά, θα δει πως υπάρχουν ορισμένα σημεία τα οποία προκαλούν σοκ και δέος.

Αυτό διότι αντί να είναι με την πλάτη στον τοίχο τα Σκόπια, η Ελλάδα ανοίγει πλέον το κουτί της πανδώρας.

Ανοίγουμε από το πουθενά ζητήματα, τα οποία θα μπορούσαν να δημιουργήσουν νέα τετελεσμένα στην περιοχή.

Βήμα-βήμα υλοποιείται η Συμφωνία των Πρεσπών σε Αθήνα και Σκόπια. Τη Δευτέρα το βράδυ το υπουργικό συμβούλιο της ΠΓΔΜ έδωσε το «πράσινο φως» στην πρόταση Ζάεφ για τις πρώτες αλλαγές του Συντάγματος και σήμερα διαβιβάστηκε στη Βουλή από τον Νίκο Κοτζιά η σύνθεση της Μεικτής Διεπιστημονικής Επιτροπής Εμπειρογνωμόνων Ελλάδας – ΠΓΔΜ, η οποία θα εξετάσει τα σχολικά βιβλία των δύο χωρών ώστε να αφαιρεθούν τυχόν εκφάνσεις αλυτρωτισμού.

Η εξέταση του σχολικού υλικού θα γίνει με βάση «αυθεντικές, στοιχειοθετημένες και επιστημονικά στέρεες ιστορικές πηγές και αρχαιολογικά ευρήματα». Οι δύο χώρες είναι ισότιμες στην Επιτροπή και η κάθε μια αριθμεί επτά μέλη.

Το ελληνικό τμήμα αποτελείται από:

ΦΩΤΙΑ ΚΑΙ ΤΣΕΚΟΥΡΙ ΣΤΟΥΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΕΝΟΥΣ

απομαγνητοφώνηση αποσπασμάτων του Α’ μέρους της συνέντευξης του κ. Δημητρίου Νατσιού στην εκπομπή «ΕΥΖΗΝ» της «DION ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ», μετά από τον «εκ άνωθεν» διωγμό του από το 4Ε.

… Είμαι δάσκαλος δεν είμαι δημοσιογράφος με την έννοια όπως την ονομάζουμε. Προσπαθούσα αυτά τα τελευταία δέκα χρόνια που διακονούσα ας πούμε αυτήν την εκπομπή με τίτλο «Γράμματα Σπουδάματα» -είναι και συμβολικός ο τίτλος-, να αποκαλύπτω και να στηλιτεύω τα κακώς κείμενα της παιδείας κυρίως, διότι τα βιώνω εδώ και 25 με 30 χρόνια μες στην τάξη. Το έχω δηλώσει επανειλημμένως, είμαι μάχιμος δάσκαλος, δεν είμαι συνδικαλιστής ή κηφήνας τζιτζιφιόγκος. Και επειδή τα τελευταία χρόνια υφιστάμεθα μία απροκάλυπτη πλέον επίθεση κατά της εθνικής μας παιδείας, κατά της γλώσσας -έχουμε κάνει και εκπομπές αποκαλύπτοντας τα αίσχη και τα άπλυτα τα οποία έχουν παρεισφρήσει στα βιβλία- προφανώς κάποιοι ενοχλήθηκαν.

Διαμαρτυρία για τη διακοπή της εκπομπής «Γράμματα-Σπουδάματα».

 σ.σ. Ακούστε στο τέλος τί είπε ο κ. Δημήτρης Νατσιός στην DION ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ για τις απειλές του ‘πολύ’ Γαβ-ρόγλου στους καθηγητές που σέβονται το Σύνταγμα της Ελλάδος και φλέγεται η καρδιά τους από το ιερό καθήκον της Ελληνορθόδοξης παιδείας, την δίωξη του από το 4Ε και πολλά άλλα.

10/10/2018

+Eυλαμπίου και Ευλαμπίας μ., Θεοφίλου Οσ. Ομολ.

Αγαπητοί υπεύθυνοι του 4Ε Χαίρετε εν Κυρίω πάντοτε,

Σας γράφουμε για να εκφράσουμε την έντονη διαμαρτυρία και απογοήτευσή μας για την αδόκητη διακοπή της εκπομπής «Γράμματα-Σπουδάματα» του Δασκάλου και Θεολόγου κ. Δημήτρη Νατσιού. Η εκπομπή αυτή ήταν από τις καλύτερες και πιο αξιοπρεπείς της Ελληνικής τηλεόρασης και θα ‘πρεπε να νιώθετε τιμή που την προβάλλατε.

Λυπούμεθα ιδιαιτέρως, όχι μόνο για τη διακοπή της αλλά και διότι όπως διαπιστώσαμε, σβήστηκαν από το κανάλι σας στο YouTube και οι όλες εκπομπές του αρχείου! Γιατί να μην έχουμε πρόσβαση στις παλιές εκπομπές;! Τόσο κακό έκαναν οι εν λόγω εκπομπές μέχρι τώρα στο κανάλι σας και στους τηλεθεατές σας;

Ο ΣΥΡΙΖΑ μικραίνει.. την ιστορία του 1821 στα σχολικά βιβλία.

 Σημαντικές αλλαγές στο μάθημα Ιστορίας από το Δημοτικό έως το Λύκειο προωθεί το υπουργείο Παιδείας, πετώντας στα «σκουπίδια” την πραγματική και ουσιώδη ελληνική ιστορία και δίνοντας έμφαση στο προσφυγικό στοιχείο, τον θρησκευτικό ριζοσπαστισμό και το συνδικαλισμό.

Οικογενειακή και τοπική ιστορία του μαθητή στη Δ’ Δημοτικού αντί για τα γεγονότα στην αρχαία Ελλάδα και σαρωτική αλλαγή στην Ιστορία της Α’ Λυκείου προς τη σύγχρονη Ιστορία που φθάνει μέχρι τον πόλεμο της Γιουγκοσλαβίας και την εισβολή στο Ιράκ, το τζιχάντ και το Ολοκαύτωμα, τον συνδικαλισμό και τα δικαιώματα των μειονοτήτων είναι κάποιες από τις αλλαγές που προτείνει το Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής στο Σχέδιο Προγραμμάτων Σπουδών για το μάθημα της Ιστορίας από τη Γ’ Δημοτικού έως και την Α’ Λυκείου.

Στις ριζικές αλλαγές στην ιστορία που προτείνει το Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής περιλαμβάνονται συνδυασμός της ελληνικής μυθολογίας με μύθους άλλων λαών ενώ δίνεται ιδιαίτερη έμφαση στο προσφυγικό στοιχείο.

Οι αλλαγές θα ξεκινήσουν από τη Γ’ Δημοτικού και θα αγγίξουν και την ύλη της Α’ Λυκείου, όπου οι μαθητές πλέον θα διδάσκονται γεγονότα της σύγχρονης πολιτικής Ιστορίας, όπως είναι ο πόλεμος της Γιουγκοσλαβίας και οι επιχειρήσεις για την ανατροπή του Σαντάμ Χουσεΐν.

Αλλάζει η Ιστορία στα σχολεία! Τζιχάντ, συνδικαλισμός, δικαιώματα μειονοτήτων και Ολοκαύτωμα ανάμεσα στα προτεινόμενα θέματα.

σ.σ. Ένας καλύτερος τίτλος του μικρού, αλλά κατατοπιστικού άρθρου, που ακολουθεί, θα ήταν το θέμα της ομιλίας του Πατρ. Βαρθολομαίου το 2011 στο World Policy Conference -διοργανωτής του οποίου είναι ο Thierry de Montbrial, μέλος της διοικητικής επιτροπής της Λέσχης Μπίλντερμπεργκ. Ποιό ήταν το θέμα που ανέλυσε τότε ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος; «Η Ευρώπη ως εργαστήριο για παγκόσμια διακυβέρνηση».*
Τώρα, ας διαβάσουμε και το παρακάτω.

***

Αλλαγές στο μάθημα ιστορίας στα σχολεία αναμένεται να παρουσιάσει το επόμενο διάστημα ο υπουργός Παιδείας Κωνσταντίνος Γαβρόγλου.

Η εν λόγω ομάδα στην οποία μετέχουν οι πανεπιστημιακοί Πολυμέρης Βόγλης, Κώστας Κασβίκης, Γιώργος Κόκκινος, Χριστίνα Κουλούρη, Άγγελος Παληκίδης και Βασίλης Τσάφος αλλά και 30 εκπαιδευτικοί της υποχρεωτικής εκπαίδευσης, προτείνει ενδεικτικά στο νέο πρόγραμμα σπουδών για το μάθημα της Ιστορίας να ενταχθούν θέματα όπως:

Φιλόλογοι κατά υπ. Παιδείας: Τα νέα βιβλία της Ιστορίας που ετοιμάζουν είναι ιδεοληπτικά, με υποκειμενικές αλήθειες

Σφοδρή κριτική στο υπουργείο Παιδείας και ειδικότερα στο Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής (ΙΕΠ) ασκεί η Πανελλήνια Ένωση Φιλολόγων (ΠΕΦ), τονίζοντας τη συνολική αντίθεσή της στο προτεινόμενο σχέδιο για το μάθημα της Ιστορίας.
Όπως εξηγεί, το προτεινόμενο σχέδιο του ΙΕΠ «μεταβάλλει ριζικά τον χαρακτήρα του μαθήματος της Ιστορίας εκτρέποντάς το προς κατευθύνσεις που δεν πληρούν τους επιστημονικούς και παιδαγωγικούς του στόχους».

«Οι προτεινόμενοι θεματικοί φάκελοι έχουν παιδαγωγική και μαθησιακή αξία μόνο εάν: Για την πρωτοβάθμια εκπαίδευση εμπλουτίζουν θεματικές ενότητες της συγκεκριμένης διδακτέας ύλης και λειτουργούν επικουρικά στη μαθησιακή διαδικασία. Ο τρόπος που προτείνεται να χρησιμοποιηθούν (Οι εκπαιδευτικοί θα έχουν ελευθερία να επιλέγουν βάσει καθορισμένων κριτηρίων έναν αριθμό από αυτούς τους φακέλους, προκειμένου να διαμορφώσουν το ετήσιο πρόγραμμα διδασκαλίας τους…) ακυρώνει την παροχή ενιαίας ιστορικής γνώσης προς όλους τους μαθητές του ελληνικού σχολείου», αναφέρουν οι φιλόλογοι.

Παράλληλα σημειώνουν: «Η Ιστορία ως μάθημα δεν μπορεί να απολέσει τον πρωταρχικό της στόχο που είναι η προσέγγιση του παρελθόντος και η αξιοποίηση της παρεχόμενης γνώσης στο παρόν για τη συγκρότηση πολιτών με ελεύθερη και δημοκρατική συνείδηση. Η μονομερής έμφαση σε κάποιον από τους επιμέρους τομείς -κοινωνικό, πολιτικό, οικονομικό, εθνικό, πολιτιστικό κ.ά.- οδηγεί το μάθημα σε αλλότριες κατευθύνσεις, που υπηρετούνται από άλλες επιστήμες, όπως η κοινωνιολογία, η πολιτική οικονομία, η ιστορία της τέχνης κ.ά».

Μαρία Μαντουβάλου: Οι αρνητές του Ελληνικού έθνους δεν μπορούν να ανήκουν σε αυτό.

σ.σ. Πριν παρουσιάσω την απομαγνητοφώνηση της εξαιρετικής ομιλίας της κυρίας Μαντουβάλου, ΘΕΩΡΩ ΧΡΕΟΣ ΜΟΥ να αναφέρω πολύ συνοπτικά τα ακόλουθα.
Η ημερίδα “Ελληνορθόδοξη Παιδεία ή άθεα γράμματα;” προκάλεσε  δυσαρέσκεια και προβληματισμό σε πολλούς Ορθοδόξους ΔΙΟΤΙ διοργανώθηκε σε συνεργασία με την ‘αμαρτωλή’ Ι. Μ. Θεσσαλονίκης, η οποία εκτός των διάφορων οικουμενιστικών ενέργειών της διώκει αυτή τη στιγμή ιερείς για τις αντιοικουμενιστικές τους θέσεις και την αντίθεσή τους στην ψευδοΣύνοδο της Κρήτης. Η εθνοκτόνα παγκοσμιοποίηση αλληλοσυμπληρώνεται και συμπορεύεται με τον παναιρετικό οικουμενισμό και ως εκ τούτου ευλόγως διερωτάται κανείς ποια η σκοπιμότητα διοργάνωσης μίας τέτοιας ημερίδας από την εν λόγω Μητρόπολη. Τα συμπεράσματα βγαίνουν αβίαστα. Δεν χαρίζω ούτε ένα κόμμα, ούτε μία τελεία αυτής της ομιλίας στην οικουμενιστική Μητρόπολη Θεσσαλονίκης.

Μαρία Μαντουβάλου
Καθ. Φιλοσοφικής Αθηνών.

Παναγιώτατε, Σεβασμιώτατε, σεβαστοί πατέρες, αγαπητά μέλη της οργανωτικής επιτροπής αυτής της εξαιρετικής εκδήλωσης, όπως και της περυσινής που είδα από το Internet, sεβαστοί πατέρες, κυρίες και κύριοι.

Οι έμποροι των εθνών, εκκλησιαστικοί και λαϊκοί, εδώ και πολλά χρόνια έχουν συντονιστεί με τα κατά τόπους φερέφωνά τους, τα καλυπτόμενα κάτω από τον επιστημονικό μανδύα και την κρατική εξουσία, για να ξεθεμελιώσουν τις ιστορικές και θρησκευτικές μνήμες και κατά συνέπεια και τις εθνικές ταυτότητες των λαών. Προνομιακή θέση σ’ αυτήν την επιχείρηση μετάλλαξης και αλλοίωσης κάθε εθνικού, πνευματικού και θρησκευτικού βιώματος έχουν, η Ελλάδα ως ιστορικός εθνικός και γεωγραφικός χώρος, και η Ορθοδοξία ως αναπόσπαστο και απαρέγκλιτο θεμέλιό της.

Η ευάλωτη βυζαντινή ιστορία – Το παράδειγμα του βιβλίου της Β’ Γυμνασίου

Ὁ ἅγιος Κωνσταντῖνος καὶ ἡ ἁγία Ἐλένη, τοιχογραφία σὲ ἐκκλησία τῆς Καππαδοκίας, 11ος αἰ.

Μαρίας Παπαευσταθίου – Τσάγκα

Σχολικῆς Συμβούλου

Ὁ τρόπος ἐκφορᾶς τῆς γλώσσας στὸ μάθημα τῆς ἱστορίας Β΄ Γυμνασίου, ποὺ ἐπονομάζεται «Μεσαιωνικὴ καὶ Νεότερη», συναρτᾶται μὲ τὸν σκοπὸ τῆς συγγραφῆς, ἀλλὰ καὶ μὲ τὸν τρόπο σκέψης τῶν συγγραφέων (1) της καὶ ἀποβλέπει στὴ διαμόρφωση ἑνὸς τρόπου θέασής της ἀπὸ τὸν μαθητή.

Μία σημειολογικὴ ἀνάλυση τοῦ λόγου τοῦ ἐγχειριδίου εἶναι διαφωτιστικὴ τοῦ περιεχομένου. Τὸ «σημαῖνον» καθορίζει τὸ «σημαινόμενο» καὶ καθορίζεται ἀπὸ αὐτό. Ἡ παιδεία, ὅμως, εἶναι χῶρος ποὺ ἐπιδέχεται σημειωτικὴ ὀπτική; (2) Τίθεται ἐπιτακτικὸ τὸ ζήτημα τοῦ σκοποῦ τῆς ἐκπαίδευσης, τῆς Φιλοσοφίας τῆς Παιδείας (3). Τί εἴδους ἄνθρωπο θέλουμε νὰ διαμορφώσουμε; Ὑπ’ αὐτὴ τὴν ὀπτικὴ μελετῶντας τὸ βιβλίο Ἱστορίας τῆς Β΄ Γυμνασίου παρατηροῦμε ὅτι ἀρχίζει ἀπότομα (κεφ. Α΄), χωρὶς καμμία εἰσαγωγή, μὲ τὴν παράγραφο: «Βυζάντιο ὀνομάζεται τὸ χριστιανικὸ κράτος τῆς ἑλληνορωμαϊκῆς Ἀνατολῆς ποὺ ἀναδύθηκε μέσα ἀπὸ τοὺς κόλπους τοῦ Ρωμαϊκοῦ Κράτους. Οἱ ὅροι Βυζάντιο καὶ Βυζαντινοὶ εἶναι μεταγενέστεροι». Παρατηρεῖται ἐξαρχῆς ἕνας ὑπερτονισμὸς τοῦ ὅρου «Ρωμαῖος» καὶ «ρωμαϊκός», ὁ ὁποίoς θὰ συνεχιστεῖ σ’ ὅλο τὸ βιβλίο, συνιστῶντας, ὅπως θὰ δοῦμε, μία ὑπερβολὴ ποὺ προβληματίζει.

Τὸ Βυζάντιο δὲν ἀναδύθηκε ἀπὸ τοὺς κόλπους τοῦ Ρωμαϊκοῦ Κράτους, γιατί αὐτὸ σημαίνει ὅτι γεννήθηκε ἀπὸ τὴ Ρώμη (5). Αὐτὴ ἡ Αὐτοκρατορία, λοιπόν, ἡ Ἀνατολική, ποὺ ἀκμάζει ἀπὸ τὸν 3ο αἰῶνα μ.Χ., προϋπῆρχε ὡς αὐτοκρατορία τοῦ Μ. Ἀλεξάνδρου καὶ τῶν διαδόχων της Ἑλληνιστικῆς ἐποχῆς, τὴν ὁποία κατέκτησε ἡ Ρώμη. Δὲν γίνεται κανένας λόγος γιὰ τὴν παρακμὴ τῆς Ρώμης ποὺ ἔφερε καὶ τὴν ἐσωτερικὴ καὶ τὴν ἐξωτερική της διάλυση γιὰ τὰ αἴτια τῆς παρακμῆς (τὴ διαφθορά, τοὺς χρεωμένους ἀγρότες, τὰ «λατιφούντια», «τοὺς δημοσιῶνες», τὸν ἐξαθλιωμένο λαὸ τῆς Ρώμης μὲ τὴ χαμένη πολιτικὴ συνείδηση καὶ τὴν ἐξαγορὰ τῆς ψήφου, τοὺς πολυετεῖς ἐμφυλίους πολέμους…). Δὲν γίνεται κανένας λόγος γιὰ τὶς συνέπειες τῶν ρωμαϊκῶν κατακτήσεων, σὰν νὰ προέκυψαν ὅλα αὐτόματα, φυσικὰ καὶ ἀβίαστα. Μία ἀπαραίτητη παράλληλη ἔρευνα στὸ βιβλίο τῆς ἱστορίας τῆς Α΄ Γυμνασίου (6) ἐπιβεβαιώνει τὴν αἴσθηση τοῦ ὑπεραπλουστευτικοῦ καὶ τοῦ «ὡς διὰ μαγείας». Γενικῶς, δίνεται ἡ ἐντύπωση μιᾶς παραδείσιας κατάστασης στὴν PAX ROMANA… (Ἀρχαία Ἱστορία Α΄ Γυμνασίου, σ. 138-139).

Το πόρισμα της Επιτροπής του ΙΕΠ για το μάθημα της Ιστορίας σε Δημοτικό-Γυμνάσιο-Λύκειο – Σχολιασμός

Το πνεύμα του πορίσματος για το μάθημα της Ιστορίας (2017) δεν διαφέρει από το πνεύμα υπό το οποίο διεξήχθη ο «Εθνικός και κοινωνικός διάλογος για την παιδεία» τα δυο προηγούμενα χρόνια.

άρθρο του Στέργιου Ζυγούρα

από Το καραβάκι της ιστορίας

Σε αναμενόμενα όρια κινήθηκε το πόρισμα της Επιτροπής του ΙΕΠ για το μάθημα της Ιστορίας στην πρωτοβάθμια και δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Ανακοινώθηκε πριν ένα μήνα. Η γλώσσα του κειμένου είναι αρκετά απλή. Λίγες φορές οι συντάκτες καταφεύγουν στην επιστημονική επιτήδευση (κάτι συνηθισμένο σε ανάλογα κείμενα) και αυτό είναι θετικό. Στις 50 σελίδες του περιγράφεται το θεωρητικό πλαίσιο και το προτεινόμενο πρόγραμμα σπουδών για την Ιστορία από την Γ΄ Δημοτικού ως την Α΄ Λυκείου. Το πρόγραμμα έχει τελείως διαφορετική δομή και πολλά θετικά στοιχεία μεθοδολογικού χαρακτήρα. Ο παρών σχολιασμός επικεντρώνεται σε κάποια από τα προβληματικά σημεία. Είναι μερικός και σύντομος.

Από την αρχή γίνεται φανερό ότι το πλαίσιο στο οποίο κινείται η Επιτροπή, καθορίζεται από:
1. Την μεγάλη διαφοροποίηση σε σχέση με τα προηγούμενα «αναλυτικά προγράμματα»
2. Την ανάγκη συμβατότητας με τον «διεθνή χώρο» και τις «σύγχρονες παιδαγωγικές αντιλήψεις»
3. Την ανάγκη ανάπτυξης της δημοκρατικής συνείδησης
4. Την ασυνέχεια του ελληνικού ιστορικού χρόνου

Σχέδιο άλωσης της Ιστορίας από ΜΚΟ

Πειραγμένα» σχολικά βιβλία σε όλα τα Βαλκάνια από οργάνωση που είχε πρόεδρο τον Μάθιου Νίμιτς

Ρεπορτάζ
Φανή Χαρίση

Κριτική για τα βιβλία Ιστορίας που γράφει το Κέντρο για τη Δημοκρατία και τη Συμφιλίωση στη Νοτιοανατολική Ευρώπη (CDRSEE), που εδρεύει στη Θεσσαλονίκη, ασκούν Ελληνες ιστορικοί.
Το Κέντρο είναι μια ΜΚΟ που ιδρύθηκε το 1996 στην Ολλανδία με τον διαμελισμό της Γιουγκοσλαβίας και το 2000 εγκαινιάστηκαν τα γραφεία της στη Θεσσαλονίκη. Πρόεδρός της υπήρξε για αρκετά χρόνια ο γνωστός διαπραγματευτής του ΟΗΕ για το Σκοπιανό Μάθιου Νίμιτς, επιστήθιος φίλος του επιχειρηματία Νίκου Ευθυμιάδη, ο οποίος σήμερα είναι αντιπρόεδρος του Κέντρου.

Σύμφωνα με το Κέντρο, ο στόχος του είναι η συμφιλίωση των χωρών της πρώην Γιουγκοσλαβίας και η πορεία τους στην Ευρώπη. Η κυριότερη δραστηριότητά του είναι η εκπαίδευση και έχουν εκδοθεί τέσσερα βιβλία Ιστορίας. Σύντομα θα κυκλοφορήσουν δύο νέα βιβλία που αφορούν την περίοδο από το 1945 έως το 2008, όπου γίνεται αναφορά και στο Σκοπιανό, χωρίς όμως να ανακοινώνεται τι ακριβώς θα γράφουν για την προκλητική στάση των Σκοπίων στο θέμα του ονόματος και της Ιστορίας.