Ἱστορική Ἀναδρομή τῆς Ἑλληνικῆς Μικρᾶς Ἀσίας

.

ὑπό Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου
Καθηγητοῦ τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Scranton

Σεπτέμβριος 2022

«Ὅν γάρ ἀγαπᾷ Κύριος παιδεύει,
μαστιγοῖ δέ πάντα υἱόν ὅν παραδέχεται.
Εἰ παιδείαν ὑπομένετε, ὡς υἱοῖς ὑμῖν προσφέρεται ὁ Θεός˙
τίς γάρ ἐστιν υἱός ὅν οὐ παιδεύει πατήρ;
Εἰ δέ χωρίς ἐστε παιδείας ἧς μέτοχοι γεγόνασι πάντες,
ἄρα νόθοι ἐστέ καί οὐχ υἱοί.»

Ἑβρ. ιβ΄ 6-8

Α΄. Πρόλογος

Ἡ γνῶσις τῆς Ἱστορίας καί ἡ μνημόνευσις τῶν γεγονότων τοῦ παρελθόντος εἶναι ἄκρως ἀπαραίτητος διά τήν διαιώνισιν τοῦ παγκοσμίου Ἑλληνισμοῦ καί τῆς παραδοσιακῆς Ὀρθοδοξίας. Τό τρέχον ἔτος, τό 2022 εἶναι ἡ ἑκατοστή ἡμῶν ἐπέτειος μνήμης καί θλιβερόν μνημόσυνον τῆς ἀποφράδος προσωρινῆς ὑποταγῆς τῆς Ἑλληνικῆς Μικρᾶς Ἀσίας εἰς τούς βαρβάρους Νεοτούρκους κατά τό 1922. Κατόπιν τριῶν χιλιάδων τετρακοσίων εἴκοσι δύο ἐτῶν (3.422) ἀκμῆς καί μοναδικοῦ πολιτισμοῦ καί παιδείας, ἀπό τόν 15ον αἰῶνα π.Χ., ὅπου οἱ Μυκηναῖοι ἐδημιούργησαν τάς πρώτας Ἑλληνικάς ἀποικίας εἰς τήν Μικράν Ἀσίαν, Ἰονίαν, Πόντον καί δή τήν Μίλητον, ἕως τήν καταστροφήν τῶν Ἑλληνικῶν πόλεων καί τήν γενοκτονίαν τῶν Ἑλλήνων τῆς Μικρᾶς Ἀσίας τό 1922˙ ἦτο αὕτη ἡ «καθ’ ἡμᾶς Ἀνατολή», ἡ ὁποία ἀπετέλει τά ἀποσπασθέντα δύο τρίτα (2/3) τῆς Ἑλληνικῆς ἐπικρατείας, τά ὁποῖα ἀναμένουν τήν δικαίαν ἐπανένωσιν μέ τήν ὑπόλοιπον Ἑλλάδα. Ἡ ἐλπίς ἡμῶν εἶναι ὁ δικαιοκρίτης, μεγαλόθυμος καί ἐλεήμων Θεός, ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός, ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος, ἡ Ὑπέρμαχος Στρατηγός καί οἱ χιλιάδες Ἅγιοι τῆς Ἁγιοτόκου Μικρᾶς Ἀσίας.

Ἡ Πλάνη τῆς Πεπλανημένης Δύσεως Ἐπιβάλλει τήν Ἕνωσιν τῶν Ὀρθοδόξων Κρατῶν

Δόξα τῷ Θεῷ ὑπάρχει ἀκόμη εἷς Ὀρθόδοξος ἡγέτης, ὁ Vladimir Putin (Владимир Путин) ἀπό τό προσκύνημά του εἰς τό Ἅγιον Ὄρος

ὑπό Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου
Καθηγητοῦ τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Scranton

«Ἡ ἐποχή, ἡ ὁποία σχετίζεται μέ τήν
οἰκοδόμησιν μιᾶς Κεντρικῆς Παγκοσμίας
Τάξεως ἔχει τελειώσει.»
Βλαδίμηρος Πούτιν (Vladimir Putin,
Владимир Путин)

Ἡ αἰωνία Ἑλλάς διά τῶν ἠθικῶν καί σοφῶν φιλοσόφων της ἀνέπτυξε τόν μέγιστον πολιτισμόν εἰς τόν πλανήτην, καί ἐδημιούργησεν ἁπάσας τάς ἐπιστήμας καί τέχνας, ἐκτός δύο ἐξ αὐτῶν, τήν Θεωρίαν τῶν Πιθανοτήτων καί τήν ἀθεώρητον Ψυχολογίαν. Διατί δέν ἠσχολήθησαν οὗτοι μέ τάς δύο αὐτάς «ἐπιστήμας»; Διότι ἐπίστευον εἰς τήν θείαν πρόνοιαν (τόν «ἀπό μηχανῆς θεόν») καί οὐχί εἰς τάς νεωστί ταύτας ψευδο-ἐπιστήμας τῆς πεπλανημένης,1 αἱρετικῆς καί ἀθέου Δύσεως. Οἱ ἠθικοί οὗτοι φιλόσοφοι ἀνέμενον τόν «ἄγνωστον Θεόν» καί διά τοῦτο, ὁ Ἑλληνικός λαός ἦτο ὁ πρῶτος, ὁ ὁποῖος ἐπίστευσε καί ἠκολούθησε τόν ἀποκαλυφθέντα, γνωστόν πλέον, Υἱόν καί Λόγον τοῦ Ἀληθινοῦ Θεοῦ, τόν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν καί κατέστησαν Χριστιανοί καί ἀπό ἁπλῶς Ἕλληνες, ἔγιναν πλέον Ἑλληνορθόδοξοι, Ἀπόστολοι, Ἅγιοι, Μάρτυρες, Φωτισταί, Ἱεραπόστολοι καί ἐκπολιτισταί Ἀνατολῆς καί Δύσεως.

Ὁ μέγας οὗτος ἀρχαῖος Ἑλληνικός πολιτισμός ἐμπλουτισθείς καί ἐξαγιασθείς ἀπό τήν Ἀλήθειαν καί τό Φῶς τῆς Ὀρθοδοξίας ἐδημιούργησε τόν μείζονα πνευματικόν Ἑλληνορθόδοξον πολιτισμόν, τόν Βυζαντινόν, τήν Ὀρθόδοξον Ρωμανίαν, καί τόν ἐξήγαγε, τόν μετεφύτευσε, τόν μεταλαμπάδευσε καί ἐφώτισε καί ἐκχριστιάνισε τούς λαούς τῶν Βαλκανίων, τῆς Ἀνατολικῆς Εὐρώπης καί τήν πολυαγαπημένην καί πιστίν κόρην τῆς Ἑλλάδος, τήν θεοσεβῆ Ρωσίαν, μέ τόν σημερινόν Ὀρθόδοξον Χριστιανόν Πρόεδρόν της, τόν προστάτην τῆς Ὀρθοδοξίας, τόν Βλαδίμηρον Πούτιν.2

The Greek Civilizer of the World Alexander the Great: Revenue (Πόροι) and Expenditures (Δαπάναι) of his Campaign from Greece to India

.

by Dr. John N. Kallianiotis
University of Scranton
Scranton, PA, U.S.A

«Εὐγνωμονῶ τοῖς θεοῖς ὅτι ἐγεννήθην Ἕλλην…»
Μέγας Ἀλέξανδρος

Α΄. Prologue

Thucydides (Θουκυδίδης) views life exclusively as political life, and history in terms of political history.The economic policy of a leader or of a government covers the system’s operation by setting levels of taxation (φόροι), government revenue (πόροι) and expenditures (δαπάναι), government budgets, and other functions. The philosophy (science) of Oeconomicos (misspelled Economics) and economic policy were developed by Xenophon (Ξενοφῶν; 430-354 B.C.) in Ancient Greece. Alexander the Great (Μέγας Ἀλέξανδρος; 356-323 B.C.) was living a little later in the 4^th century B.C. and we know him as a great Greek (Hellen) general, leader, and civilizer. But, he was at the same time, an excellent oeconomologos (economist) because he had to manage the economy of his wars, his enormous campaign from North Greece (Macedonia) to India (Hindus River). He had to exercise an efficient and effective public policy (revenue and spending) for his vast Empire and to satisfy all its citizens as a Hellenic civilizer and not as a conqueror.

Also, “he desired not pleasure or wealth, but only excellence and glory”, which was the moral and ethical Greek philosophy of his time.  At a point, Alexander said that “…I am grateful to gods that I was borne Hellen…” and had all these Hellenic values, which made him one of the most important person in human history. Of course, as a student of the greatest of philosophers Aristotle (Ἀριστοτέλης; 384-322 B.C.), he has shown outstanding management capabilities (although military budgets contained more or less what budgets of states comprised). His efficiencies with rates of salaries, health and welfare, building projects, supplies, transports, reforms of the tax system, indirect taxes and donations, loans, minting of coins (currency); even his dealing with financial scandals and other actions are information useful for our policy makers, today, and they were all excellent. We will present his contribution to the world as the greatest civilizer and preparer of the ground for the expected “Unknown God”.

Πολιτικαί Διαμάχαι, Ἐμφύλιοι Πόλεμοι καί Ἔλεγχος τούτων ὑπό τοῦ Ἰωάννου Μακρυγιάννη

.

ὑπό Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου
Καθηγητοῦ τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Scranton

«Σᾶς λέγω ὡς τίμιος ἄνθρωπος, εἶχα ὡς τότε μεγάλο σέβας καὶ ῾σ αὐτοὺς καὶ τοὺς σιχάθηκα νὰ μὴν τοὺς βλέπω, κι᾿ ἀναθεμάτισα τὴν λευτερίαν, ποῦ θά κάμωμε μ’ αὐτούς ὅλους. Τότε ἀπελπίστηκα καί γύρεψα νά φύγω διά ἔξω˙μέ βάσταξαν κ’ ἔμεινα. Ἀπό ἐκεῖ πήγα με εἰς  τά χωριά… καί πολεμούσαμε νύχτα καί ἡμέρα καί σκοτωνόμαστε ἀπό τὄνα μέρος καί τ’ ἄλλο.»

«Ἔπεσε ἡ διχόνοια ἀναμεταξύ τους τῶν ἀντάρτων καί πῆγαν πίσου εἰς τήν Τουρκιά. Σκοτώθηκαν καμμιά τρακοσιαριά ἀπό τὄνα τό μέρος κι’ ἀπό τ’ ἄλλο καί πληγώθηκαν. Κ’ ἔπαθαν οἱ ἐπαρχίες ἀπό τά βασιλικά στρατέματα, ὁποῦ ἀφανίστηκαν οἱ δυστυχισμένοι κάτοικοι.»

Ἰωάννης Μακρυγιάννης

Α΄. Πρόλογος

Ἡ ἀνεκδιήγητος Ἐπανάστασις τοῦ 1821 ἀνέδειξε τό μεγαλεῖον τῆς φυλῆς μας καί ἀπεκάλυψεν τούς ἡρωϊκούς ἡμῶν ἀγωνιστάς προγόνους, τούς ὁποίους ἀναγνωρίζομεν καί διατηροῦμεν ὡς πρότυπα αὐτοθυσίας, ἀγάπης πρός τήν πατρίδα καί βαθείας πίστεως πρός τήν Ἁγίαν μας Ὀρθοδοξίαν. Ἀλλ’ ἐξέθεσε αὕτη καί τούς «μεγάλους» ξενόφερτους πολιτικούς, οἱ ὁποῖοι εἰσήγαγον τήν διχόνοιαν καί τόν φατριασμόν, ἐδίχασαν τό δυστυχές νέον κράτος καί τό ὡδήγησαν εἰς ἐμφυλίους πολέμους. Ἡ τετρακοσιοετής Ὀθωμανική δουλεία δέν ἠμπόρεσε νά ἐξαλείψῃ ἀπό τόν λαόν μας τήν ἐπιβλητικότητα τοῦ ἀρχαίου Ἑλληνισμοῦ καί τήν μετριόφρονα Βυζαντινήν του ἀξιοπρέπειαν. Ἐδιδάχθημεν ἐπί ἑκατόν πενῆντα ἔτη διά τήν προσφοράν καί τά παθήματά των, ὥστε νά εἴμεθα ἡμεῖς οἱ ἀμέτοχοι ἀπόγονοί των ἐλεύθεροι ἀπό τούς βαρβάρους Τούρκους. Τά τελευταῖα πεντήκοντα ἔτη, οἱ διευθαρμένοι ξενόφερτοι καί πάλιν πολιτικοί μας μέ τήν κατευθυνομένην πολιτικήν των καί τήν ἀνθελληνικήν καί ἄθεόν των παιδείαν ὑπεβάθμισαν καί ἀπέβαλον τήν Ἱστορικήν ἀλήθειαν καί τά αἴτια τῆς Ἐπαναστάσεως, ἀποβάλλοντες ἀκόμη καί τούς ἥρωας τῆς Ἐπαναστάσεως καί πᾶν ἱερόν καί ὅσιον ἀπό τάς σχολικάς αἰθούσας καί τούς ἄλλους δημοσίους χώρους. Οἱ ψευδο-πολιτικοί οὗτοι, ἀπόγονοι τῶν κοτζαμπάσηδων καί σύγχρονοι μεμυημένοι εἰς τάς «φιλικάς» (μασονικάς) ἑταιρείας, ἔχουν τήν ἀπαίτησιν νά τούς τιμοῦν καί νά τούς εἰσακούουν οἱ ἐγκαταλελειμμένοι πολῖται τῆς χώρας καί νά ὑποτάσσωνται εἰς τάς δικτατορικάς ἐντολάς των (οὐσιαστικῶς, εἰς τάς τοιαύτας τῶν Illuminati, οἱ ὁποῖοι τούς ἐξουσιάζουν). Πρᾶγμα ἀδύνατον καί ἀκατανόητον διά τόν νουνεχῆ, σοφόν, παραδοσιακόν καί ἐκ δημιουργίας ἐλεύθερον Ἕλληνα νά ἀποδέχεται ἀνθρώπους, τοιαύτης μηδαμινῆς ἀξίας καί ἀνυπάρκτου ἀρετῆς. ἀκόμη καί ἀφωρισμένους, ὡς ἡγέτας του.

Τό Μέγιστον Ἱστορικόν Ψεῦδος

.

ὑπό Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου Καθηγητοῦ τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Scranton

Ἰανουάριος 2019

«Αὕτη δέ ἐστίν ἡ κρίσις, ὅτι τό φῶς ἐλήλυθεν εἰς τόν κόσμον,
καί ἠγάπησαν οἱ ἄνθρωποι μᾶλλον τό σκότος ἤ τό φῶς˙
ἦν γάρ πονηρά αὐτῶν τά ἔργα.»  Ἰωάν. γ΄ 19

Ὁ ἀκήρυκτος πόλεμος τοῦ ψεύδους κατά τῆς γνώσεως τοῦ ἀληθοῦς συνεχίζεται ἐπί πολλά ἔτη εἰς τήν χώραν τῆς παραδεδεγμένης Ἀληθείας, τῆς Ἑλλάδος.

Προσπαθοῦν μέ ψευδο-ἐπιστήμονας, ψευδο-ἱστορικούς, ψευδο-πολιτικούς, μέ ψευδο-ἐπαΐοντας νά ἀποδείξουν ὅτι οἱ Σκοπιανοί εἶναι Ἕλληνες καί μάλιστα Μακεδόνες ἀπόγονοι τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου, τοῦ Φιλίππου, τοῦ Ἀριστοτέλους καί οἱ φωτισταί καί ἐκπολιτισταί μιᾶς ἐκτεταμένης περιοχῆς ἀπό, ἀνυπάρκτων δι’αὐτούς, ἀρχαιοτάτων χρόνων. Τούς ἐδημιούργησαν αὐτήν τήν ψευδαίσθησιν καί ἐπείσθησαν οἱ ἐπίβουλοι καταχρασταί οὗτοι Σλαβο-Ἀλβανοί ὅτι ἡ Ἱστορική αὕτη πλάνη, ἡ ἐπιστημονική ἀπάτη, ἡ πολιτική ψευδολογία καί ἡ παραποίησις, παραχάραξις καί πλαστογραφία τῆς ἀναμφισβητήτου Ἀληθείας ἠμποροῦν νά δημιουργήσουν τό νέον κρατίδιόν των μέ τό ὄνομα «Μακεδονία».

Μέ ἀνακριβείας καί νοθείας δέν ἠμπορεῖς νά δημιουργήσῃς ἕν νέον κράτος, μίαν ἐθνικήν συνείδησιν καί ἕνα ὑπερήφανον λαόν διά τῆς κατασκευῆς καί μόνον μιᾶς πλασματικῆς «καταγωγῆς» του, ἄνευ ἀληθινῶν Ἱστορικῶν γεγονότων καί ἐπιστημονικῶν στοιχείων.