Luc Montagnier (νόμπελ Ιατρικής): «Στρατηγικό λάθος που επηρεάζει το μέλλον της ανθρωπότητας. Ηγέτες επί τη βάση πειραματικών δεδομένων επέτρεψαν μαζικό εμβολιασμό»

αναδημοσίευση από την Ενωμένη Ρωμηοσύνη

.

“Ένα στρατηγικό λάθος που επηρεάζει το μέλλον της ανθρωπότητας”: κάλεσμα από τον καθηγητή Luc Montagnier.

Από την έναρξη της πανδημίας, ο καθηγητής Luc Montagnier, βραβευμένος με Νόμπελ Ιατρικής, έχει κάνει πολλές δηλώσεις που έχουν γίνει πρωτοσέλιδο. Μια από αυτές είναι για την “κατασκευασμένη” προέλευση του ιού και οι εισαγωγές του προσδιορίζονται μέσω μαθηματικών μοντέλων που επιτρέπουν τον εντοπισμό των αναμενόμενων διαταραχών της αρμονίας. Αυτή η αποκάλυψη επιβεβαιώθηκε σε μια μελέτη, που ειδώθηκε εξετάστηκε από τους συναδέλφους, που γράφτηκε με τον μαθηματικό Jean-Claude Perez, στη συνέχεια στα γυρίσματα του FranceSoir, καθώς και από πολλούς διεθνείς εμπειρογνώμονες έως ότου έγινε μια από τις πιο πιθανές υποθέσεις και όχι πια διατριβή συνωμοσίας όπως το έχουν απεικονίσει πολλά mainstream μέσα ενημέρωσης.

Σήμερα, ο καθηγητής Montagnier ξεκινά μια έκκληση υπό το φως των αναλύσεών του και των πολυάριθμων συνομιλιών με ειδικούς από όλο τον κόσμο.

«Αυτό εδώ είναι ένα κάλεσμα προς τους ηγέτες που προωθούν στη χώρα τους και σε διεθνές επίπεδο έναν μαζικό εμβολιασμό για την πρόληψη της εξάπλωσης του κορωναϊού Covid-19.

Επί τη βάση ακόμη πειραματικών δεδομένων, αυτοί επέτρεψαν και ενθάρρυναν μαζικές εκστρατείες εμβολιασμού με νέους τύπους εμβολίων.

ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΔΙΩΞΕΙΣ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΩΝ ΤΩΝ ΗΘΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ ΜΕ ΝΤΙΡΕΚΤΙΒΑ ΤΟΥ Ο.Η.Ε.

από το Γραφείο επί των Αιρέσεων και των Παραθρησκειών
της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς

.

Δεν απαιτούνται ειδικές γνώσεις και ικανότητες για να καταλάβει ο κάθε νοήμων σύγχρονος άνθρωπος, ότι η ανθρωπότητα έχει εισέλθει πλέον σε μια νέα περίοδο πρωτόγνωρης ηθικής κατάπτωσης, ή καλλίτερα: καταβαράθρωσης. Όσοι μελετούμε τις Άγιες Γραφές και τα συγγράμματα των θεοφόρων Πατέρων της Εκκλησίας μας, διαπιστώνουμε ότι φτάσαμε στα τραγικά εσχατολογικά χρόνια της γενικής αποστασίας, η οποία θα σημάνει και το τέλος της ανθρώπινης ιστορίας. Μελετώντας το 24ο κεφάλαιο του κατά Ματθαίον Ευαγγελίου, το 18ο του κατά Λουκάν, το 13ο του κατά Μάρκον, το 2ο της Β΄ προς Θεσσαλονικείς Επιστολής του αποστόλου Παύλου και ιδιαίτερα το 3ο της Β΄ προς Τιμόθεον Επιστολής του, διαπιστώνουμε πως οι σύγχρονοι ταραγμένοι καιροί μας έχουν σαφές εσχατολογικό χαρακτήρα. Ο αείμνηστος π. Αθανάσιος Μυτιληναίος έλεγε κάποτε προφητικά: «Απολύτως πιστεύω ότι έχουμε ήδη μπεί στο προοίμιο, αν όχι στο κύριο θέμα της εποχής του Αντιχρίστου», (βλ. 279η ομιλία του στις 1.5.2001).

Η σύγχρονη έκλυση των ηθών και η αντίστροφη ηθική της Νέας Εποχής τείνει πλέον να κυριαρχήσει σ’ όλο τον πλανήτη. Για το τι θα βλέπουμε στο προσεχές μέλλον, δεν θα υπάρχει κανένα συγκρίσιμο ιστορικό προηγούμενο από την ιστορία της ανθρωπότητος. Ο υπόγειος και ακήρυχτος πόλεμος των σκοτεινών δυνάμεων εναντίον κάθε ηθικής τάξεως και κάθε παραδοσιακής αξίας θα γίνεται στο εξής όλο και πιο τραχύς, όλο και πιο λυσσώδης, μέχρις ότου τελικά επικρατήσει παγκοσμίως ο απόλυτος δαιμονισμός. Κάθε φυσιολογικός και αγνός άνθρωπος, ο οποίος θα αγωνίζεται να ζήσει με γνώμονα το Ευαγγέλιο, θα θεωρείται καθυστερημένος και ανώμαλος, ρατσιστής και οπισθοδρομικός.

Δεν αρνούμαστε την άποψη κάποιων, ότι η αμαρτία και η αποστασία υπήρχε πάντοτε, από τότε που ο άνθρωπος εξέπεσε της αρχέγονης αθωότητός του και ότι στο διάβα της παγκόσμιας ιστορίας υπήρξαν εποχές μεγάλης ηθικής κατάπτωσης, (εποχή πριν από τον κατακλυσμό του Νώε, Σόδομα και Γόμμορα, Νινευή, ρωμαϊκή εποχή, κλπ). Η διαφορά με την εποχή μας έγκειται στο ότι στις ημέρες μας η αμαρτία και η ανηθικότητα απενοχοποιούνται και μεταβάλλονται σε δήθεν αξίες, ενώ αντίθετα η χριστιανική ηθική τίθεται στο περιθώριο και τείνει να θεωρηθεί ως παρανομία! Αλλά το κακό δεν φθάνει μέχρις εδώ. Όχι μόνο γενικά η αμαρτία, αλλά και η κάθε είδους σεξουαλική διαστροφή σήμερα νομιμοποιείται, γίνεται θεσμός, μεταβάλλεται σε έννομο αγαθό και προστατεύεται από τους νόμους πολλών κρατών, μεταξύ των οποίων συγκαταλέγεται δυστυχώς και η πατρίδα μας.

Η έλλειψη πίστης στο Θεό και η πνευματική παρακμή του χριστιανισμού, σήμερα

αναδημοσίευση από την Ενωμένη Ρωμηοσύνη
άρθρο του ερευνητή Γεώργιου Βλάχου

.

Στις μέρες μας, επικρατεί μία τάση πνευματικής παρακμής. Αρκετοί χριστιανοί έχουν παρεκτραπεί από την πίστη τους στον αληθινό Θεό και η ομολογία πίστεως σπανίζει. Το ποσοστό χριστιανών στις Η.Π.Α. και άλλες χώρες της Δύσης, μειώνεται σταθερά. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα μεταξύ των νέων. Υπάρχει μια μαζική έξοδος των εφήβων και των νεαρών ενηλίκων από τις εκκλησίες. Παράλληλα, οι άθεοι αυξάνονται και μέσω των οργανώσεών τους προβάλλουν απαιτήσεις.

α) Σημαντικές ομολογίες της πίστεώς μας

Ως ορθόδοξοι χριστιανοί, η πιο επίσημη ομολογία της πίστεώς μας στον Τριαδικό Θεό, περιλαμ-βάνεται στο ‘’Πιστεύω’’. Στην αρχή ομολογούμε τον Πατέρα Θεό : ‘’Πιστεύω εις ένα Θεό, Πατέρα παντοκράτορα…’’. Αμέσως μετά ομολογούμε την πίστη μας εις τον Υιό του Θεού : ‘’Και εις ένα Κύριον Ιησούν Χριστόν, τον Υιόν του Θεού τον μονογενή, τον εκ του Πατρός γεννηθέντα προ πάντων των αιώνων…’’. Προς το τέλος του ‘’Πιστεύω’’, ομολογούμε την πίστη μας εις το ΄Αγιον Πνεύμα : ‘’Και εις το Πνεύμα το ΄Αγιον, το Κύριον, το Ζωοποιόν, το εκ του Πατρός εκπορευόμενον …’’.

Αξίζει να αναφέρουμε πως, προς το τέλος της Θείας Λειτουργίας, ομολογούμε την πίστη μας ως εξής : ‘’Είδομεν το φως το αληθινόν, ελάβαμε πνεύμα επουράνιο. Εύρωμεν πίστιν αληθή αδιαίρετον Τριάδα προσκυνούντες. Αύτη γαρ μάς έσωσε’’. Με την ομολογία αυτή επιβεβαιώνουμε ότι, ο Τριαδικός Θεός είναι ο μόνος αληθινός και αυτός μας έσωσε. Σωθήκαμε διά μέσου του Υιού Ιησού Χριστού, ο οποίος για μας σταυρώθηκε αλλά αναστήθηκε και μετά αναλήφθηκε, λαμβάνοντας θέση δίπλα στον Πατέρα Του.

Μία τρίτη ομολογία, κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας είναι ‘’όσοι εις Χριστόν εβαπτήσθητε, Χριστόν ενεδύσασθε’’. Ο ψαλμός επιβεβαιώνει ότι, κατά τη διάρκεια του βαπτίσματός μας παίρνουμε το Χριστό μέσα μας. Παίρνουμε το Χριστό μέσα μας και οφείλουμε να τον ακολουθήσουμε, όπως ο ίδιος είπε ‘’Εγώ είμαι το φως του κόσμου. ΄Οποιος με ακολουθήσει δεν θα είναι στο σκοτάδι αλλά θα έχει το φως της ζωής’’.

Οι μυστικές υπηρεσίες στο Ηνωμένο Βασίλειο παρακολουθούν ψηφιακά τους πολίτες για την αντιμετώπιση του κορωνοϊού

.

Γράφει ο Ρόμπερτ Μέντικ,  18 Νοεμβρίου 2020

Ο GCHQ (σημ. μυστικές υπηρεσίες) έχει ενσωματώσει μια ομάδα σε έναν πυρήνα στην οδό Downing Street προκειμένου να προσφέρει στον Μπόρις Τζόνσον πληροφορίες σε πραγματικό χρόνο ώστε να μπορεί να μάχεται την «αναδυόμενη και μεταβαλλόμενη απειλή» η οποία προκλήθηκε από τον Covid-19, όπως αποκαλύπτει η εφημερίδα Telegraph…

Η συλλογή πληροφοριών της κυβέρνησης και η υπηρεσία παρακολούθησης έχουν χρησιμοποιήσει τους ειδικούς ώστε να εργάζονται εκ των έσω στα Γραφεία της Προεδρίας με σκοπό να διαχωρίσουν τις μεγάλες ποσότητες από σημαντικά δεδομένα προσπαθώντας να παρέχουν στον κ. Τζόνσον τις πιο πρόσφατα ενημερωμένες πληροφορίες σχετικά με τη μετάδοση του ιού.

Στους αναλυτές του GCHQ δόθηκε πρόσβαση στα κινητά τηλέφωνα προκειμένου να εντοπίσουν τις κινήσεις των πολιτών κατά τη διάρκεια του εθνικού εγκλεισμού (lockdown). Οι  αναφορές σχετικά με τη συμμόρφωση δίνονταν στον Πρωθυπουργό ο οποίος πρέπει να αποφασίσει σε διάστημα λιγότερο των δυο εβδομάδων αν θα λήξει ο εγκλεισμός (lockdown) στις 2 Δεκεμβριου.

Η Νέα Ζηλανδία ανακοίνωσε «στρατόπεδα καραντίνας» όπου θα τοποθετηθούν με τη βία ασθενείς θετικοί για τον κορωνοϊό

.

Μετάφραση: Ενωμένη Ρωμηοσύνη

Η Νέα Ζηλανδία έχει πάει τον όρο «lockdown» σε ένα εντελώς νέο επίπεδο.

Με μόνο 25 θανάτους κορονωϊού σε πληθυσμό περίπου 5 εκατομμυρίων, οι ιατροί καλούνται τώρα να διαχειριστούν όλα τα επιβεβαιωμένα θετικά κρούσματα σε ένα στρατόπεδο καραντίνας, σύμφωνα με τον Γενικό Διευθυντή Υγείας, Δρ Ashley Bloomfield.

«Εντέλλω τώρα τους αξιωματικούς της υγείας ώστε όλα τα επιβεβαιωμένα κρούσματα  να αντιμετωπίζονται σε εγκαταστάσεις καραντίνας. Τώρα, αυτό είναι διαφορετικό από το πώς αντιμετωπίστηκαν τα θετικά περιστατικά όταν ήμασταν τελευταία φορά στο επίπεδο 4 και σίγουρα στο 3, και δείχνει πόσο  αυστηροί είμαστε για τον περιορισμό τυχόν κινδύνου συνεχιζόμενης μετάδοσης ακόμη και σε αυτομόνωση και ακόμη και σε άλλους μέσα στο σπίτι. Αυτό θα ισχύει για οποιεσδήποτε περιπτώσεις και επίσης για στενά μέλη της οικογένειας που ενδέχεται να διατρέχουν τον κίνδυνο,» είπε ο Bloomfield.

Το έθνος έχει 32 διαχειριζόμενες εγκαταστάσεις απομόνωσης και καραντίνας με χωρητικότητα 6.260 άτομα, αναφέρει ο Stuff. Αλλά αυτό δεν είναι το χειρότερο. Οι ασθενείς θα κρατηθούν ενάντια στη θέλησή τους στα στρατόπεδα καραντίνας έως ότου κάνουν τεστ κορονωϊού και αυτό βγει αρνητικό.

“Ατζέντα 2020: Παγκόσμια δικτατορία”

.

Η πέμπτη γενιά πολέμου εναντίον ορατών τε και αοράτων εχθρών και οι επτά κατηγορίες πολιτών

Κωνσταντίνου Ι. Βαθιώτη, Αναπλ. Καθηγητή Νομικής Σχολής Δ.Π.Θ.

Το 2002 εξεδόθη το βιβλίο του Νικολάου Χατζή με τον τίτλο «Στη “σκιά του τρομοκράτη”» και με τον υπότιτλο «Μια δημοσιογραφική κριτική ματιά στο παρασκήνιο του διεθνούς συστήματος με πρωταγωνιστή τον “ΑΟΡΑΤΟ ΕΧΘΡΟ”».

Αλλά και ο αείμνηστος Ιωάννης Μανωλεδάκης, καθηγητής Ποινικού Δικαίου στην Νομική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, στο άρθρο του με τίτλο “Η μέρα που αλλάζει τον κόσμο”, το οποίο δημοσιεύθηκε το 2001 και επανακυκλοφόρησε σε μια συλλογή κειμένων του (Ι. Μανωλεδάκης, Κείμενα, Χορτιάτης 570, 2012, σελ. 47), έγραφε τα ακόλουθα:

«Όλοι όσοι προσπάθησαν να “ερμηνεύσουν” το τραγικό γεγονός της 11ης Σεπτεμβρίου στην καρδιά των ΗΠΑ είναι σύμφωνοι σε ένα πράγμα: Ότι εκείνο το πρωινό άλλαξαν τα δεδομένα της παγκόσμιας ιστορίας στο χώρο των κοινωνικών, πολιτικών και στρατιωτικών συγκρούσεων».

Λίγες αράδες πιο κάτω συμπλήρωνε προφητικά: «Σε πείσμα των προβλέψεων των Ελλήνων τουλάχιστον δημοσιογράφων στις εκπομπές της ημέρας εκείνης, καμιά οργάνωση δεν ανέλαβε την ευθύνη της επιχείρησης. Αυτό δημιουργεί την εντύπωση του  “ΑΟΡΑΤΟΥ” ΕΧΘΡΟΥ που ο προσδιορισμός του είναι εξαιρετικά δύσκολος και επικίνδυνος, αφού από αυτόν θα εξαρτηθεί ποιοι θα “πληρώσουν” για την επιθετική αυτή ενέργεια κατά της υπερδύναμης».

Η υπεράσπιση της παραδοσιακής οικογένειας και του αγεννήτου παιδιού συνιστούν απειλή για το κράτος δικαίου της ΕΕ;

.

Αποκλειστική μετάφραση για την Ενωμένη Ρωμηοσύνη

Από τον Patrik Regalski

Στις 17 Σεπτεμβρίου, το Ευρωκοινοβούλιο υιοθέτησε με μεγάλη πλειοψηφία ένα νέο ψήφισμα, την «πρόταση για λήψη απόφασης του Κοινοβουλίου για τον προσδιορισμό ενός ξεκάθαρου κινδύνου μιας σοβαρής παραβίασης του κράτους δικαίου από τη Δημοκρατία της Πολωνίας». Αυτή η νέα απόφαση ήταν μέρος της διαδικασίας επιβολής κυρώσεων που ξεκίνησε το Δεκέμβριο του 2017 από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή υπό το Άρθρο 7 της Συνθήκης για την Ευρωπαϊκή Ένωση (Treaty on European Union – TEU).

Το Άρθρο 7 προβλέπει ότι «σε περίπτωση εμπεριστατωμένης πρότασης από το ένα τρίτο των Κρατών-Μελών, του Ευρωκοινοβουλίου ή της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, το Συμβούλιο (ως ανώτατο όργανο) της ΕΕ, ενεργώντας με την πλειοψηφία των τεσσάρων πέμπτων των μελών κατόπιν έγκρισης της Ευρωβουλής, μπορεί να καθορίσει ότι υπάρχει ξεκάθαρος κίνδυνος σοβαρής παραβίασης των όρων που αναφέρονται στο Άρθρο 2 από ένα Κράτος – Μέλος [1]».

Αυτή η απόφαση βασίζεται στην αναφορά που συντάχθηκε εξαρχής από τον πρώην επικεφαλής της Επιτροπής για τις Ελευθερίες των Πολιτών, τη Δικαιοσύνη και τις Ενδοοικογενειακές Υποθέσεις (Επιτροπή LIBE), τον ευρωβουλευτή του Εργατικού Κόμματος της Βρετανίας Claude Moraes, και κατόπιν συνεχίστηκε από τον διάδοχό του, τον Ισπανό Σοσιαλιστή Juan Fernando López Aguilar, πρώην Υπουργό Δικαιοσύνης της (ακροαριστερής) κυβέρνησης του Zapatero.

Ο Καποδίστριας περί των σπουδών των νέων στο εξωτερικό!

.

Στο επετειακό ακαδημαϊκό έτος 2020-2021, στη Διακοσιετηρίδα του Αγώνα της Παλιγγενεσίας, είναι ωφέλιμο για τη φοιτητιώσα νεολαία μας να αναλογισθούμε την περί Παιδείας παρακαταθήκη του Εθνάρχου Καποδίστρια, ειδικά μάλιστα όσον αφορά στις σπουδές στο εξωτερικό.

Αγωνιζόμενος ο Καποδίστριας για μια «σωτηριώδη Ἰδιογενὴ Παιδαγωγία» –με βάση τη διαχρονική ελληνική γλώσσα, την παγκοσμίως διαλάμπουσα Κλασική Γραμματεία και τις ακατάλυτες πολιτισμικές αξίες του ιστορικού μας Γένους– χαρακτήριζε την πρώιμη μετανάστευση Ελλήνων για σπουδές στο εξωτερικό ως «ὄνειδος» για την Ελλάδα.

Ειδικότερα, ο Καποδίστριας θεωρούσε ότι οι πρωΐμως ξενιτεμένοι νέοι της Ελλάδος διατρέχουν τον κίνδυνο πολιτισμικής αλλοτρίωσης και εθνικής απομείωσής τους, όπως έγραφε στον Μουστοξύδη (1827):

«Τὰ παιδία μας, οὕτως ἐκεῖ σε κείμενα [σε ξένους τόπους], κινδυνεύουσιν νὰ ἐκστραφῶσι [εκτραπούν] τῆς οἰκείας φύσεως, χάνοντα βαθμηδόν καὶ τὴν αἴσθησιν τῶν θρησκευτικῶν χρεῶν των καὶ τὴν χρῆσιν τῆς γλώσσης των, καὶ τὴν μνήμην τῶν ἐφεσίων καὶ ἰδιογενῶν ἠθῶν.

Ἀποσπασμένα πρωΐμως ἀπὸ τὴν ὄντως πατρίδα, ἆρὰγε δὲν θέλουσιν αναπλάσῃ ἐν ἑαυτοῖς πατρίδα τινὰ ἰδανικήν, κατὰ τὸν τύπον τοῦ τόπου ἐν ᾧ ἤρχισαν πρῶτον νὰ σκέπτωνται; Ἀνδρωθέντες δέ, ἐπιστρέψουσιν ἆρα εἰς τὰς πατρίους αὐτῶν ἑστίας; Καὶ ἐπιστρέψαντες, ἔσονται ἆρα πολῖται ὠφέλιμοι;»

Καθηγητής της Οξφόρδης: «Η επιβολή των μασκών στα σχολεία έγινε χωρίς την προαπαιτούμενη επιστημονική έρευνα!»

.

ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ

Γράφει η Lucy Johnson, συντάκτρια θεμάτων υγείας

Ο εξαναγκασμός των παιδιών να φορούν μάσκες στα σχολεία αποτελεί μέρος μιας μη-συντονισμένης προσέγγισης διεσπαρμένων πυρών από μια κυβέρνηση «που της λείπει η πολιτική βούληση» να μελετήσει τα πραγματικά στοιχεία, προειδοποιεί ένας καθηγητής.

Ο Δρ Carl Heneghan είπε ότι το δόγμα της μάσκας ήρθε στο προσκήνιο την ώρα που η αναπληρώτρια κυβερνητική αξιωματούχος υγείας της Μ. Βρετανίας παραδέχθηκε πως δεν υπήρχε σοβαρή ένδειξη ότι οι μάσκες θα βοηθούσαν με την ασθένεια. Αυτό συνέβη παρά την κοινωνική και ψυχολογική ζημιά που θα προκαλούσαν οι μάσκες στους μαθητές, όπως ανέφερε. Τόνισε ότι από φαρμακευτική σκοπιά, έπρεπε να γίνουν υψηλής ποιότητας δοκιμές προτού να υλοποιηθεί η χρήση μασκών. Αλλά κατά τη θεώρηση των κοινωνικών επιπλοκών, ανέφερε, λίγο βάρος είχε πέσει στα αρνητικά των μασκών.

Ο Καθηγητής Heneghan, του Κέντρου Αποδεικτικής Ιατρικής (ή Ιατρικής Βάσει Αποδείξεων, στα αγγλικά Evidence-Based Medicine) στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, είπε ότι χρειάζονταν περισσότερα στοιχεία και περαιτέρω μελέτες προτού να περάσουν τέτοιες εντολές. Τα σχόλιά του έγιναν καθώς οι μαθητές επέστρεφαν στο σχολείο μετά την επιβολή καλυμμάτων στα πρόσωπα από την Κυβέρνηση στις περιοχές σε καραντίνα.

Παπα-Λαυρέντιος – «Ὁ ἀκούραστος ἐξομολόγος τῆς Ἱεράς Μονῆς Παναγίας Προυσιωτίσσης»

.

Ὁ π. Λαυρέντιος διακόνησε τό μοναστήρι τῆς Παναγίας Προυσιωτίσσης ἀπό τό 1983 ἕως τό 2019 ὡς ἐξομολόγος τῆς Μονῆς. Ἀπό τό 1983-2006 πήγαινε στήν Μονή τούς θερινούς μῆνες, γιατί ἐξυπηρετοῦσε τόν χειμῶνα τρεῖς ἐνορίες στήν Κύμη τῆς Εὐβοίας. Ἀπό τό 2006 ἕως τό 2019 ἦταν ὁ μόνιμος ἐξομολόγος τῆς Μονῆς, ὅπου χιλιάδες ψυχές ἀναπαύονταν στό πετραχήλι του.

Ὁ π. Λαυρέντιος δέν ἐφείδετο οὔτε κούραση οὔτε ὥρα. Ὁποιαδήποτε ψυχή τόν ἀναζητοῦσε, ἤξερε ὅτι θά τόν εὕρισκε στό κελλάκι του.

Ἀπό τήν ἄνοιξη ὥς τό φθινόπωρο πολλά λεωφορεῖα ἀπό ὅλα τά μέρη τῆς Ἑλλάδας ἐπισκέπτονταν τήν Ἱερά Μονή ἀπό εὐλάβεια πρός τήν Παναγία. Στήν συνέχεια οἱ εὐλαβεῖς ἐπισκέπτες συνήθιζαν νά περνοῦν ἀπό τό κελλί του γιά νά ἐξομολογηθοῦν, νά συζητήσουν προσωπικά τους προβλήματα καί νά ἐνδυναμώσουν ψυχικά καί πνευματικά. Μέ ὑπομονή ἄκουγε κάθε ψυχή. Ποτέ δέν βιαζόταν, δέν τούς πίεζε νά συντομεύσουν ἀλλά τούς καθοδηγοῦσε μέ συμβουλευτικό χαρακτῆρα καί πατερικές εὐχές.

Στά τριάντα ἕξι χρόνια συνεχοῦς προσφορᾶς χιλιάδες ἄνθρωποι ἀνακουφίστηκαν καί ζοῦσαν ἔντονα τίς μοναδικές αὐτές στιγμές. Μάλιστα ἑκατοντάδες πνευματικοπαίδια του εἶχαν συνεχῆ ἐπικοινωνία μαζί του μέσῳ τηλεφώνου.

Μontagnier για κορωνοϊό: «Οι επιστήμονες πληρώνονται για να πουν ό,τι λένε,διαφορετικά χάνουν τη θέση τους!Φοβούνται ότι θα χάσουν την καριέρα τους αν αποκαλύψουν την αλήθεια!»

.

Ο Luc  Antoine Montagnier είναι Γάλλος ιολόγος και κάτοχος του βραβείου Νόμπελ (2008) για ανακάλυψη του ιού της επίκτητης ανοσολογικής ανεπάρκειας (HIV) ενώ επί χρόνια ήταν ερευνητής του Ινστιτούτου Παστέρ στη Γαλλία! Το τμήμα της παρακάτω συνέντευξης του σχετικής με το τρέχον ζήτημα του κορωνοϊού είναι παραπάνω από αποκαλυπτική!

ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ

Καθηγητή Luc Montagnier ως κάτοχος βραβείου Νόμπελ στην Ιατρική, τί νομίζετε για την κατάσταση του πλανήτη μας σήμερα που καλύπτεται με μάσκα;

Ακούστε, υπάρχουν δύο πιθανές απόψεις:η αισιόδοξη και η απαισιόδοξη άποψη. Η απαισιόδοξη άποψη είναι ότι θα έχουμε καταστροφή φθάνοντας στο τέλος του ανθρώπινου πολιτισμού σε μερικές γενιές.Ελπίζω να μη φθάσουμε εκεί.

Γιατί και πώς πάμε προς τα εκεί;

Γιατί ο σημερινός πολιτισμός έχει χάσει τις αξίες του,καθώς κυριαρχείται από το χρήμα και η ζωή ολόκληρη έχει συνδεθεί από την οικονομία. Oι νέοι αναρωτιούνται τι κάνουν σε αυτό το απίστευτο κάτεργο. Ορίστε, λοιπόν, η κακή κατάσταση, κάτι συμβαίνει. Περισσότερο από το ήμισυ του παγκόσμιου πληθυσμού ζει στις πόλεις, μέσα στο τσιμέντο.Για ένα νεαρό άτομο, πιστεύω, είναι τρελό: δεν βλέπει πλέον τα ζώα, τα δέντρα, δεν βλέπει τίποτα και δεν ρωτάει «γιατί υπάρχω;»και εκπλήσσομαι. Είναι ένας τρελός κόσμος.

Ἡ θαυμαστή ἐμφάνιση τῆς Παναγίας Ἱεροσολυμίτισσας στόν Ἅγιο Παΐσιο

– Γέροντα, ποιά εἰκόνα τῆς Παναγίας Τήν ἀποδίδει περισσότερο;

– Ἡ Παναγία ἡ Ἱεροσολυμίτισσα. Μία φορά Τήν εἶδα ἐκεῖ στό Καλύβι, στήν Παναγούδα… Ἄν σου τό πῶ, σέ πόσους θά τό πῆς;

– Σέ κανέναν, Γέροντα.

– Λοιπόν, εἶδα σέ ὅραμα ὅτι θά πήγαινα μακρινό ταξίδι καί ἔπρεπε νά ἑτοιμάσωτά χαρτιά μου, διαβατήριο, συνάλλαγμα κ.λπ., ἀλλά οἱ ὑπάλληλοι δέν μοῦ ἔκαναν τά χαρτιά. Ἐκεῖ ἦταν πολλοί ἄνθρωποι, ὅμως δέν ὑπῆρχε κανείς νά μέ βοηθήση.

«Σήμερα νομίζεται καλὸς σὲ ὅλα ὅποιος εἶναι ἀδιάφορος. Ἀλλιῶς τὸν λένε σωβινιστή, τοπικιστή, μισαλλόδοξο, φανατικό»

.

Τοῦ Φώτη Κόντογλου

Σήμερα νομίζεται καλὸς σὲ ὅλα, ὅποιος εἶναι ἀδιάφορος,  ὅποιος δὲν νοιάζεται γιὰ τίποτα, ὅποιος δὲν νιώθει καμιὰ εὐθύνη.  Ἀλλιῶς τὸν λένε σωβινιστή, τοπικιστή, μισαλλόδοξο, φανατικό. Ὅποιος ἀγαπᾶ τὴν χώρα μας, τὰ ἤθη καὶ ἔθιμά μας,  τὴν παράδοσή μας, τὴν γλώσσα μας, θεωρεῖται ὀπισθοδρομικός.

Οἱ ἀδιάφοροι περνοῦν γιὰ φιλελεύθεροι ἄνθρωποι,  γιὰ ἄνθρωποι ποὺ ζοῦνε μὲ τὸ πνεῦμα τῆς ἐποχῆς μας,  ποὺ ἔχουν γιὰ «πιστεύω» τὴν καλοπέραση, τὸ εὔκολο κέρδος, τὶς εὐκολίες, τὶς ἀναπαύσεις,  κι ἂς μὴν ἀπομείνῃ τίποτα ποὺ νὰ θυμίζῃ σὲ ποιὸ μέρος βρισκόμαστε,  ἀπὸ ποὺ κρατᾶμε, ποιοὶ ζήσανε πρὶν ἀπὸ μᾶς στὴν χώρα μας.

Ἡ ξενομανία μᾶς ἔγινε τώρα σωστὴ ξενοδουλεία,  σήμερα περνᾶ γιὰ ἀρετή,  κι ὅποιος ἔχῃ τούτη τὴν ἀρρώστεια πιὸ βαρειὰ παρμένη, λογαριάζεται γιὰ σπουδαῖος ἄνθρωπος. Ἡ Ἑλλάδα ἔγινε ἕνα παζάρι ποὺ πουλιοῦνται ὅλα,  σὲ ὅποιον θέλῃ νὰ τὸ ἀγοράσῃ.

Καταντήσαμε νὰ μὴν ἔχουμε ἀπάνω μας τίποτα ἑλληνικό,  ἀπὸ τὸ σῶμα μας ἴσαμε τὸ πνεῦμα μας.  Τὸ μασκάρεμα ἄρχισε πρῶτα ἀπὸ τὸ πνεῦμα, καὶ ὕστερα ἔφθασε καὶ στὸ σῶμα.  Περισσότερο ἀντιστάθηκε σὲ αὐτὴ τὴν παραμόρφωση ὁ λαὸς καὶ βαστάξε καμπόσο,  μὰ στὸ τέλος τὸν πῆρε τὸ ρεῦμα καὶ….πάει καὶ αὐτός.  Μάλιστα εἶναι χειρότερος ἀπὸ τοὺς γραμματισμένους.

Η εκστρατεία OHE για τη δημιουργία ενός κόσμου δίχως φύλα

.

Όταν ιδρύθηκαν τα Ηνωμένα Έθνη, μετρώντας από τον ερχόμενο Οκτώβρη 75 χρόνια πίσω, χαιρετίστηκαν ως «η τελευταία και μεγαλύτερη ελπίδα για ειρήνη», τίτλος που αποδείχτηκε ούτε αληθινός στην πράξη ούτε εφικτός (αν και, όπως άκουσα μια φορά έναν Ισραηλινό των ειδικών δυνάμεων να το θέτει, «κανένας δεν παρακολουθεί καλύτερα»). Μια πρόσφατη ανάρτηση στο Twitter αποκαλύπτει πώς ο σκοπός του οργανισμού έχει επεκταθεί ώστε να περιλαμβάνει την ανέκαθεν απροσδιόριστη και αόριστη έννοια της «ισότητας.»

«Να βοηθήσουμε στη δημιουργία ενός πιο δίκαιου κόσμου (με περισσότερες ίσες ευκαιρίες και δικαιώματα),» έλεγε η ανάρτηση στο Tweeter, «χρησιμοποιώντας γλώσσα ουδέτερη ως προς τα φύλα, εάν δεν είμαστε σίγουροι για το φύλο κάποιου ή αναφερόμαστε σε μια ομάδα». Ως μέρος της «Στρατηγικής για Ισοτιμία των Φύλων στο σύνολο του Οργανισμού» όσοι εργάζονται στον ΟΗΕ παρακινούνται να ομιλούν και γράφουν με τρόπους που «δεν δημιουργούν διακρίσεις έναντι συγκεκριμένου βιολογικού φύλου, κοινωνικού φύλου ή φυλετικής ταυτότητας.» (να σημειωθεί ότι με τον όρο «κοινωνικό φύλο», αγγλιστί «social gender», όρο-κατασκεύασμα του φεμινισμού, εννοούνται κυρίως οι κοινωνικοί ρόλοι που αποδίδονται σε κάθε φύλο οι οποίοι προφανώς θεωρούνται από το φεμινισμό και παρόμοιες θεωρίες άδικοι και περιοριστικοί για τη γυναίκα έχοντας επιβληθεί από μια «άδικη, ανδροκρατούμενη θρησκεία και κοινωνία», ενώ με τον όρο «φυλετική ταυτότητα», αγγλιστί «gender identity», εννοείται το πώς αισθάνεται και εκφράζει κάποιος το φύλο του, υπονοώντας σαφώς ότι απόλυτα φυσιολογικά μπορεί να διαφέρει αυτή η φυλετική ταυτότητα από το βιολογικό φύλο, δηλαδή π.χ. για ένα άτομο με βιολογικό φύλο «άρρεν» μπορεί «φυσιολογικά» η «φυλετική του ταυτότητα» να είναι «θήλυ», να νιώθει και να εκφράζεται ως θηλυκό.)