Η Εκκλησία της Ελλάδας παίρνει θέση υπέρ του Πατριαρχείου στο ουκρανικό ζήτημα

.

Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, σύμφωνα με το ανακοινωθέν που εξεδόθη σήμερα, ύστερα από την εισήγηση των Συνοδικών Επιτροπών Δογματικών και Νομοκανονικών Ζητημάτων και Διορθοδόξων και Διαχριστιανικών Σχέσεων περί του ουκρανικού ζητήματος, «αναγνωρίζει το κανονικό δικαίωμα του οικουμενικού πατριάρχου για την παραχώρηση του αυτοκεφάλου, καθώς και το προνόμιο του προκαθημένου της Εκκλησίας της Ελλάδος να χειρισθεί περαιτέρω το ζήτημα της αναγνωρίσεως της Εκκλησίας της Ουκρανίας».

Η ανακοίνωση της ΔΙΣ:

Συνήλθε χθες 27 και σήμερα 28 Αυγούστου 2019, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος της 162ης Συνοδικής Περιόδου, στις Συνεδρίες της για τον μήνα Αύγουστο, υπό την Προεδρία του μακαριότατου αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.

Κατά τις συνεδρίες της η Διαρκής Ιερά Σύνοδος:

Κατόπιν εισηγήσεως του μακαριότατου προέδρου αυτής, αναγνωρίζουσα την υφισταμένη μεγάλη ανάγκη Πνευματικού Κέντρου της Εκκλησίας της Ελλάδος και προσκυνηματικού ιερού ναού του Σωτήρος Χριστού πανορθοδόξου εμβελείας, απεφάσισε την ενεργοποίησή της υπό την προεδρία του μακαριότατου αρχιεπισκόπου από Αυγούστου 2012 ορισθείσης επί τω σκοπώ αυτώ Επιτροπής, εξ αφορμής μάλιστα της συμπληρώσεως 200 ετών από της εθνικής παλιγγενεσίας και εις εκπλήρωσιν του εθνικού τάματος των ηρώων αγωνιστών του 1821.

Σουτ! Η Ιεραρχία κοιμάται….

 Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Η κυβέρνηση επιτίθεται με όλα τα μέσα σε βάρος της ιδιοπροσωπίας των Ελλήνων ενώ ο Αρχιεπίσκοπος και το σώμα της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος σιωπούν, λες και απολαμβάνουν νήδυμο ύπνο και δεν αντιλαμβάνονται τα συμβαίνοντα. Ήδη, χωρίς καμία αντίδρασή τους, τα Σκόπια επισήμως ονομάζονται από την Ελλάδα «Βόρεια Μακεδονία», το άρθρο 3 ψηφίστηκε ως αναθεωρητέο και με την πρόταση ότι η Ελληνική Δημοκρατία είναι «θρησκευτικά ουδέτερο κράτος» και επίσης ότι καθίσταται υποχρεωτικός και αποκλειστικός ο πολιτικός όρκος σε όλους τους κρατικούς αξιωματούχους και στους δημοσίους λειτουργούς και υπαλλήλους. Εξάλλου από καιρό έχει αρχίσει, πάντα χωρίς καμία ουσιαστική αντίδραση της Ιεραρχίας, η συστηματική αποδόμηση της Παιδείας των Ελληνοπαίδων, με την εισαγωγή των νεωτερικών αντιλήψεων της παγκοσμιοποίησης στα βασικά στοιχεία που δομούν την ταυτότητα, Γλώσσα, Ιστορία, Θρησκευτικά.

Στο θέμα της αναθεώρησης του Συντάγματος η Διαρκής Ιερά Σύνοδος (ΔΙΣ) της Εκκλησίας της Ελλάδος στις 8 Φεβρουαρίου 2019 απέστειλε τις θέσεις Της στους Προέδρους των Κοινοβουλευτικών Κομμάτων και στους ανεξάρτητους Βουλευτές. Σε αυτές, μεταξύ των άλλων, εκφράζονται οι αντιρρήσεις της στην αναθεώρηση του άρθρου 3. Αντιρρήσεις εξέφρασε και η αντιπροσωπεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου κατά τη συνάντησή της με τον κ. Γαβρόγλου στην Αθήνα, στις 13 Φεβρουαρίου. Στις 14 Φεβρουαρίου η Κυβέρνηση, με 151 ψήφους, πέρασε από τη Βουλή ως αναθεωρητέο το άρθρο 3 και με το κείμενο που περιέχει όλα στα οποία έχουν αντιρρήσεις το Φανάρι και η Εκκλησία της Ελλάδος, χωρίς εκ μέρους τους να υπάρξει κάποιο σχόλιο.

Τό ΟΧΙ τῶν Ἐπισκόπων, πού θά τούς πάει κατευθεῖαν στόν Παράδεισο.

 Γράφει ὁ Φώτης Μιχαήλ, ἰατρός

Στίς καθημερινές μας συναναστροφές, τόσο στίς παρέες ὅσο καί στούς χώρους ἐργασίας, διαπιστώνουμε, ὅτι κάποιες ἀπορίες καί κάποιες ἀντιδράσεις πιστῶν μέρα μέ τήν ἡμέρα ὅλο καί πληθαίνουν. Ἀπορίες καί ἀντιδράσεις πού βεβαιώνουν, ὅτι τό ποίμνιο δέν ἀποτελεῖται ἀπό ἄβουλα καί ἄνευρα προβατάκια, ἀλλά ἀπό αὐτεξούσια καί ἄγρυπνα μέλη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας.

Ἐάν ρωτήσετε, ἀπό ποῦ ξεκινᾶνε ὅλες αὐτές οἱ ἀπορίες καί οἱ ἀντιδράσεις, ἡ ἀπάντηση εἶναι ἀπλῆ, ὄχι ὅμως καί μονοφυσιτική: Πρῶτον ἀπό τήν καθημερινή εἰδησεογραφία καί δεύτερον ἀπό τήν καλή ἀνησυχία τῶν γρηγορούντων καί προσευχομένων Πιστῶν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας μας.

Ὅταν γιά πρώτη φορά ἡ μικρή μου γενέτειρα πόλις πληροφορήθηκε τίς πονηρές συνθῆκες ὀργάνωσης τῆς ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης καί προπαντός τίς ἀντορθόδοξες ἀποφάσεις της, ἄν καί τά γεγονότα ἦσαν ἀκόμα νωπά, ἐντούτοις δέν ἔμεινε τότε βουβή καί ἀπαθής. Ἡ ἀντίδρασή της ἡ ὁμολογιακή ἦταν ἄμεση καί δυναμική: Οἰκογενειάρχες διακοσίων πενήντα Ὀρθοδόξων οἰκογενειῶν ὕψωσαν ἐνυπόγραφη φωνή Ὁμολογίας Πίστεως, ἡ ὁποία ἐπιδόθηκε στόν σεβασμιώτατο Μητροπολίτη τους καί ταυτόχρονα δημοσιεύθηκε στό διαδίκτυο.

Σήμερα, πού ἡ ψευδοσύνοδος γέννησε ὁλόκληρη σειρά ψυχοκτόνων ἐκκλησιαστικῶν γεγονότων, πῶς οἱ χθεσινοί διακόσιοι πενῆντα ὁμολογητές οἱκογενειάρχες νά μήν ἔχουν γίνει χίλιοι καί παραπάνω;

Γιατί δεν ήχησαν πένθιμα οι καμπάνες μετά την προδοσία των Πρεσπών;

 σ.σ. Ο επίσκοπος της Αρχιεπισκοπής Αθηνών Ιερώνυμος, που θαρρεί ότι είναι και «Πάσης Ελλάδος», έτεινε χείρα βοηθείας στον φίλο του Τσίπρα για να συγκρατήσει την οργή του κόσμου. Πρέπει το υιοθετημένο παιδί του Ιερωνύμου άλλωστε να πάρει καλούς βαθμούς από τους πάτρονές του και να τελειώσει την καταστροφική του διακυβέρνηση με τις ίδιες τυμπανοκρουσίες που την ξεκίνησε. Έβαλε λοιπόν ο Ιερώνυμος τον Συριζαίο εκπρόσωπο Τύπου της Εκκλησίας να μας κάνει μάθημα Πατριδογνωσίας! Ο Τσίπρας μας αποκαλεί ακραίους και εθνικιστές, και ο εκπρόσωπος Τύπου του Ιερωνύμου μας καλεί να γίνουμε διεθνιστές. Αυτή είναι η «εθνική συναίνεση» με την οποία μας ζάλισαν. Ο ένας απ’ την μία άκρη ο άλλος απ’ την άλλη, μας σπρώχνουν να μπούμε στο σακάκι που μας έραψαν. Να όμως που δεν χωράμε, τα κουμπιά πέφτουνε, οι ραφές σχίζονται.

katanixis.gr: Στη δημοσίευση που ακολουθεί αποκαλύπτεται με κάθε επισημότητα, η κοινή αφετηρία Κυβέρνησης και Αρχιεπισκοπής Αθηνών: Εθνομηδενισμός. Ο πρώτος ιδεοληπτικός και ο έτερος οικουμενιστικός.

Ο Διευθυντής Γραφείου Τύπου της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος κος Βασιλείου, προσεκτικά και συγκροτημένα στοιχειοθετεί μια γραμμή υπεράσπισης υπέρ της συμφωνίας των Πρεσπών, σαν επιδέξιος σκηνοθέτης.

Δεν το λέει ανοιχτά αλλά το υποστηρίζει ένθερμα από την αρχή ως το τέλος. Ζουμάρει σαν επιδέξιος διεθνιστής, στον ψυχικό κόσμο του πιστού λαού και διαγνώνει την αγάπη για την πατρίδα ως άκρατο και τυφλό πατριωτισμό. Τι απαντά άραγε στον Παύλο Μελά;

ΕΚΚΛΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ

Ο Τόμος Αυτοκεφαλίας δόθηκε τελικά την ημέρα των Θεοφανείων του 2019 από τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο στο νέο σχισματικό μόρφωμα, (υπό τον νεοεκλεγέντα «Μητροπολίτη» Επιφάνιο), που προέκυψε από την λεγομένη «Ενωτική Σύνοδο», που πραγματοποιήθηκε στις 15 Δεκεμβρίου 2018 στο Κίεβο. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο δεν έλαβε υπ’ όψη της τις θερμές εκκλήσεις και παρακλήσεις πολλών άλλων Ορθοδόξων Τοπικών Εκκλησιών, οι οποίες υπέδειξαν ως τον μόνο ενδεδειγμένο τρόπο επιλύσεως του Ουκρανικού ζητήματος τον Διάλογο και μάλιστα εν Συνόδω, με πανορθόδοξο συμμετοχή όλων των Τοπικών Εκκλησιών. Ήδη η Εκκλησία της Ρωσίας διέκοψε κάθε εκκλησιαστική κοινωνία με το Οικουμενικό Πατριαρχείο και ο Πατριάρχης Μόσχας κ. Κύριλλος έπαυσε να μνημονεύει τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο. Τώρα πλέον είναι ολοφάνερο ότι η παγκόσμια Ορθοδοξία, μετά την μονομερή απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου να χορηγήσει καθεστώς Αυτοκεφαλίας σε μια «Εκκλησία», η οποία δεν είναι τίποτε άλλο παρά ένα συνονθύλευμα σχισματικών, καθηρημένων και αυτοχειροτονήτων, οδηγείται με γοργά βήματα σε ένα νέο μεγάλο σχίσμα, ίσως το δεύτερο μεγάλο σχίσμα μετά από αυτό του 1054, με ανυπολόγιστες εκκλησιαστικές συνέπειες για την πανορθόδοξη ενότητα και προς μεγίστη χαρά των εχθρών της.

ΘΑ ΣΙΩΠΗΣΕΙ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΞΕΠΟΥΛΗΜΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ;

 Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης
Ὁμότιμος Καθηγητής Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.

Φορτωμένο μέ σοβαρά προβλήματα, ἐθνικά καί ἐκκλησιαστικά, μπῆκε τό ἔτος 2019 καί μάλιστα ἀπό τά πρῶτα του βήματα. Οἱ ἐξελίξεις εἶναι ταχύτατες πρός ἀρνητική καί ἐπιβλαβῆ κατεύθυνση, διότι οἱ σχεδιάζοντες νά ἀποδυναμώσουν τήν Ὀρθοδοξία καί τήν Ἑλλάδα, ὡς ἰσχυρό της βραχίονα, θέλουν νά προλάβουν τίς ὀργανωμένες ἀντιδράσεις. Ἤδη πανηγυρίζουν, διότι νομίζουν, αὐταπατώμενοι, ὅτι μέ τήν ἀπόδοση ψευτοαυτοκεφαλίας στούς σχισματικούς τῆς Οὐκρανίας, συνεργοῦντος, δυστυχῶς καί ἐπιβλαβῶς, τοῦ οἰκουμενικοῦ πατριάρχου Βαρθολομαίου, ἐπιτυγχάνουν δύο στόχους: Σέ πολιτικό ἐπίπεδο νά δείξουν ὅτι ἡ Ρωσία τοῦ Πούτιν εἶναι ἀδύνατη, ἀφοῦ δέν μπορεῖ νά ἐπηρεάσει τίς ἐκκλησιαστικές ἐξελίξεις στόν χῶρο ἐπιρροῆς της, ἐνῶ ἀντίθετα ἡ Ἀμερική ἀπό μακριά μέ συμμάχους τήν Εὐρώπη, τό ΝΑΤΟ καί ἕνα λατινόφρονα, φραγκεμένο, δυτικόπληκτο οἰκουμενικό πατριάρχη ἐκλατινίζει καί δυτικοποιεῖ τόν ἀνατολικό ὀρθόδοξο χῶρο. Ὁ δεύτερος στόχος εἶναι νά ἐνσπείρουν διαιρέσεις καί σχίσματα μεταξύ τῶν Ὀρθοδόξων, ὥστε νά ἀποδυναμωθεῖ ἡ Ὀρθοδοξία καί νά μή ἀποτελεῖ καταφύγιο ἐλπίδος καί σωτηρίας γιά τούς ἀπογοητευμένους λαούς τῆς Δύσεως ἀπό τήν ἠθική κατάπτωση καί ἐκκοσμίκευση τοῦ αὐταρχικοῦ Παπισμοῦ καί τοῦ κατακερματισμένου Προτεσταντισμοῦ. Ποιός θά περίμενε ἀπό ἕνα «ὀρθόδοξο» πατριάρχη νά συνεργεῖ στήν ἐξασθένηση τῆς Ὀρθοδοξίας καί πρό παντός στήν παρεμπόδιση τῶν ἀνθρώπων νά ὁδηγηθοῦν δι᾽ αὐτῆς στήν θεογνωσία καί στήν σωτηρία;

Επειγόντως σύγκληση της Ιεραρχίας.

 Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Υπάρχει η ανάγκη επειγόντως να συγκληθεί η Ιεραρχία για να συζητήσει την ανοικτή επιστολή των 22 Μητροπολιτών που διαποιμαίνουν τις Μητροπόλεις της Μακεδονίας. Εντός των πρώτων μηνών του 2019 θα υπάρξουν δραματικές εξελίξεις στο Μακεδονικό ζήτημα.

Η κυβέρνηση Ζάεφ βοηθείται από ισχυρούς παράγοντες στο εσωτερικό και στο εξωτερικό των Σκοπίων και ασφαλώς θα βρει πάλι τις ψήφους των βολικών βουλευτών που του χρειάζονται για να οριστικοποιήσει τη δική του συγκατάθεση στη συμφωνία των Πρεσπών. Πάντα υποστηρίζω ότι όλη αυτή η ιστορία που παίζεται στα Σκόπια μου μοιάζει για θεατρική παράσταση. Η συμφωνία Τσίπρα – Ζάεφ είναι τόσο οφθαλμοφανώς και τόσο σκανδαλωδώς ετεροβαρής υπέρ των Σκοπίων, που θα πρέπει στα παρασκήνια να πανηγυρίζουν οι γείτονες μας ότι «μας την έφεραν». Μόνον όσοι είναι ανόητοι δεν θα το κάνουν.

Μετά την οριστική επικύρωση της συμφωνίας από τα Σκόπια το θέμα περνάει στην Ελλάδα. Η Βουλή των Ελλήνων για την επικύρωση και από Αυτήν της συμφωνίας μπορεί να συγκληθεί πλέον ανά πάσα στιγμή. Εν όψει αυτής της εξέλιξης «πάντες» οι αρχιερείς της Μακεδονίας (22 στον αριθμό) υπέγραψαν την ανοικτή επιστολή, με την οποία κάνουν έκκληση προς την πολιτειακή και την πολιτική ηγεσία του τόπου να μην επικυρώσουν την συμφωνία.

Είστε Μητροπολίτες και όχι πολίτες.

Γράφει ο Μέτοικος

Με επιστολή τους οι 22 Μητροπολίτες της Μακεδονίας εξέφρασαν την άποψή τους και τον προβληματισμό τους για το μέλλον της Μακεδονίας, όχι όμως ως Ορθόδοξοι Έλληνες Μητροπολίτες αλλά ως πολίτες αυτής της χώρας!!!

Η επιστολή, που σε μια ευνομούμενη Δημοκρατία, λογικά, θα λαμβανόταν σοβαρά υπ’ όψη από τους κυβερνώντες, στάλθηκε σε πολιτειακούς και εκκλησιαστικούς παράγοντες, λίγο πριν την κύρωση τής κατάπτυστης συμφωνίας των Πρεσπών από τη Βουλή των Ελλήνων, πιθανότατα, με τη διακριτική παρουσία στα θεωρεία της Βουλής, του Αμερικανού Πρέσβη Τζέφρι Πάιατ.

Η Εκκλησία της Ελλάδος ετοιμάζεται να αποδεχτεί τους σχισματικούς της Ουκρανίας -πότε επιτέλους θα πούμε ως εδώ και μη παρέκει;

 Με πολύ μεγάλη μας λύπη διαβάσαμε σε δημοσίευμα του κ. Σωτήρη Τζούμα ότι «Έγκυρες εκκλησιαστικές πηγές θεωρούν ότι η Εκκλησία της Ελλάδος και ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος θα ταυτιστούν εν τέλει με τη θέση του Οικουμενικού Πατριαρχείου και θα αναγνωρίσουν τη νέα Αυτοκέφαλη Εκκλησία. Οι ίδιες πηγές λένε ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος περιμένει την επίσημη έκδοση του Τόμου της Αυτοκεφαλίας για θα συνταχθεί πλήρως με τον Οικουμενικό Πατριάρχη! »

Κατόπιν ο αρθρογράφος «δίνει γραμμή» γράφοντας: «Άλλωστε αυτός είναι ο μονόδρομος που πρέπει να ακολουθήσει παρά το νέο μέτωπο που ενδεχομένως θα δημιουργηθεί στη συνέχεια μεταξύ της Εκκλησίας της Ελλάδος και της Εκκλησίας της Μόσχας.
Αλλά η Εκκλησία της Ελλάδος αντλεί την δυναμή της και την υπόστασή της από το Φανάρι! Και αυτό δεν πρέπει να το ξεχάσει κανείς!»

Η αλήθεια είναι ότι από τότε που εκκοσμικεύθηκε η Εκκλησία οι ιεράρχες δεν συμβουλεύονται πια το Άγιο Πνεύμα αλλά τα πολιτικά, οικονομικά και μασονικά συμφέροντα. Είναι προφανές, προφανέστατο, ότι εκεί νοιώθουν περισσότερη ασφάλεια, σιγουριά και εμπιστοσύνη. Οι δε ιεροπρεπείς λέξεις στις ονομασίες των διοικητικών θεσμών της Εκκλησίας της Ελλάδος, Διαρκής ΙΕΡΑ Σύνοδος και ΙΕΡΑ Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, στην πράξη, δεν είναι τίποτε άλλο παρά κατάλοιπα ενός ξεχασμένου παρελθόντος, τα οποία όμως παραμένουν τυπικώς για να ιεροποιούν γραφειοκρατικώ τω τρόπω τις ήδη ειλημμένες αποφάσεις ξένων και σκοτεινών κέντρων τα οποία εμπνέονται τις περισσότερες φορές από τον ίδιο τον Εωσφόρο.

Γιατί η Εκκλησία της Ελλάδος δεν έχει πάρει ακόμη θέση στο Ουκρανικό;

 Εύλογα ερωτήματα προκαλούνται από το γεγονός ότι η Εκκλησία της Ελλάδος δεν έχει πάρει ακόμη θέση στο Ουκρανικό. Ερωτήματα, όχι έκπληξη, έκπληξη θα ήταν εάν έπαιρναν την απόφαση που οφείλουν να πάρουν.

Το αποτέλεσμα αυτής της αδράνειας ήταν να έχουμε ήδη δύο… «διαρροές» (ενδεχομένως και περισσότερες που δεν έχουν πέσει στην αντίληψή μας). Σε δύο Μητροπόλεις, στην Ιερά Μητρόπολη Ζακύνθου και στην Ιερά Μητρόπολη Φλωρίνης, μνημονεύτηκε ο σχισματικός Επιφάνιος ως «Μητροπολίτης Κιέβου και Πάσης Ουκρανίας» και όχι ο κανονικός Επίσκοπος Ονούφριος.

Είναι αδιανόητο να σκεφθεί κανείς ότι δεν γνώριζαν ότι θα υπάρξουν διαρροές. Και όμως, δεν έκαναν τίποτε να τις προλάβουν. Δεν έκαναν τίποτα να σταματήσουν την επέκταση του σχίσματος που πάει να δημιουργήσει ο κανακάρης μας Βαρθολομαίος. Δεν κάνουν τίποτα να σταματήσουν τον διωγμό που υφίστανται οι Ορθόδοξοι στην Ουκρανία. Θα πάνε όμως αύριο στους Ναούς να ευχηθούν καλλίφωνα «υπέρ της…. ευσταθείας των αγίων του Θεού Εκκλησιών»!!

Είναι αδιανόητο να σκεφθεί κανείς ότι δεν γνώριζαν ότι ο Βαρθολομαίος θα επιχειρούσε με υπόγειους τρόπους να «νομιμοποιήσει» στην ζωή της Εκκλησίας τους σχισματικούς. Θα πει αργότερα, «η Εκκλησία τους αποδέχτηκε στην πράξη, μνημόνευσαν τον προκαθήμενό τους ο τάδε, ο δείνα, ο παραπέρα». Θα πιέζει, θα εκβιάζει, θα τάζει, για να μνημονεύουν τον σχισματικό όλο και περισσότεροι, μέχρι να πουν και οι υπόλοιποι, «δεν βαριέσαι, εμείς να ΄μαστε καλά, ας δεχτούμε αυτήν την κατάσταση».

Μητροπολίτης Φλωρίνης: «…, Επιφανίου Κιέβου». Αναγνωρίζετε Σχισματικούς, Σεβασμιότατε;

 ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΛΑΪΚΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΘΕΟΚΛΗΤΟ

ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑ 30/12/2018

Σεβασμιότατε κ. Θεόκλητε, Χριστός ετέχθη.

Γίναμε όλοι μάρτυρες (μέσω διαδικτύου) της μνημονεύσεως του Επιφάνιου, ως «Αρχιεπισκόπου Κιέβου και πάσης Ουκρανίας» στην Αρχιερατική Θεία Λειτουργία που τελέστηκε στον Ιερό Ναό Αγίου Στεφάνου Πτολεμαΐδας, ανήμερα της εορτής του. Ευλόγως, έρχονται κάποια ερωτήματα στο μυαλό μας:

1ο) Σύμφωνα με την εκκλησιαστική τάξη της Ορθοδόξου Εκκλησίας, τους προκαθημένους των Εκκλησιών τους μνημονεύουν οι προκαθήμενοι της κάθε αυτοκέφαλης Εκκλησίας. Έτσι, από την Εκκλησία της Ελλάδος τους μνημονεύει ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, ο οποίος, όμως, ΔΕΝ μνημόνευσε τον Επιφάνιο, στην προχθεσινή Χριστουγεννιάτικη Θεία Λειτουργία. Εσείς γιατί τον μνημονεύσατε;

2ο) Επισήμως δεν έχει δοθεί ακόμη Τόμος Αυτοκεφαλίας στην Ουκρανία. Προς τι, λοιπόν, η μνημόνευση;

3ο) Αναμένεται στις 6 Ιανουαρίου 2019 να γίνει συλλείτουργο του Οικουμενικού Πατριάρχη Κων/πόλεως κ. Βαρθολομαίου με τον Επιφάνιο στο Φανάρι. Η επίσκεψη του Επιφάνιου αναμένεται να συνδυαστεί με την εκχώρηση Τόμου Αυτοκεφαλίας εκ μέρους του Πατριάρχη. Ερωτούμε: Δύναται ο Πατριάρχης να προβεί σε μια τέτοια ενέργεια χωρίς να ρωτήσει:

Πρώτη επίσημη «αναγνώριση» του σχισματικού κρυφό-Ουνίτη Επιφάνιου στην Ελλάδα.

ΞΕΦΡΑΓΟ ΑΜΠΕΛΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Ένας τιτουλάριος κατευθύνει τον Προκαθήμενο της Ελλάδος;

Κατά την εορτή του Αγ. Διονυσίου στην Ζάκυνθο προεξήρχε της Θ. Λειτουργίας ο πρ. Ζακύνθου και νυν Μητροπολίτης Δωδώνης κ. Χρυσόστομος.

Το «ουδετερόθρησκο κράτος» και η επιτροπή της ντροπής.

 Η πρόταση των άθεων της κυβέρνησης να χαρακτηρίσουν την Ελληνική Πολιτεία «θρησκευτικά ουδέτερη» έχει ως κύριο σκοπό να σπάσει την ισχυρή ταυτότητα των Ελλήνων που συνδέεται άρρηκτα με την Ορθόδοξη Πίστη. Τα μεγαλοπρεπή συλλαλητήρια έδειξαν ότι κρατάμε γερά αυτήν την ταυτότητα, ότι είμαστε το πρότυπο του λαού που απεχθάνεται η νέα τάξη, όπως και το ότι εάν δεν ήμασταν ακέφαλοι θα απειλούσαμε ευθέως την εξουσία τους. Δηλώσεις επ’ αυτού είναι άπειρες. Θυμάμαι έτσι στα γρήγορα δήλωση του Φίλη (δεν υπάρχει Ελληνορθοδοξία, υπάρχει Ορθοδοξία) και του Βούτση σε 2 περιπτώσεις (όχι σε μια Ελλάδα Ελλήνων Χριστιανών, και πιο παλιά ότι εμείς οι Έλληνες δεν είμαστε Ορθόδοξος λαός). Όλα τ’ άλλα περί «εξορθολογισμού των σχέσεων Εκκλησίας-Κράτους» ή το άλλο περί «διακριτών ρόλων Εκκλησίας-Κράτους» έχουν πει και άλλοι, καλύτεροι γνώστες του θέματος από μένα, ότι είναι ανύπαρκτα θέματα. Μας έχουν όμως βάλει να τα συζητάμε αυτοί που διατηρούν αδιάκριτες, μυστικές και υπόγειες σχέσεις ανάμεσα στην Εκκλησία και στο Κράτος.

Η πρόταση αυτή των άθεων της κυβέρνησης δεν μπορεί να αποσυνδεθεί από το παρελθόν, ούτε από το μέλλον. Είναι η συνέχεια ενός έργου που αρνούμαστε να αναγνωρίσουμε ως ενιαίο διότι εάν το κάνουμε θα πρέπει να δικαιολογήσουμε την απραξία μας.

Όλα τα αντιχριστιανικά νομοσχέδια που ψηφίστηκαν στο παρελθόν αποσκοπούν στο να αλλάξουν το πρόσωπο της Ελλάδος βίαια από τα πάνω προς τα κάτω. Να επιβάλουν αντίχριστα ήθη, να διαφθείρουν και να αποχριστιανοποιήσουν τον λαό. Να τον φέρουν δηλαδή σε σημείο που πραγματικά να χαρακτηρίζει λαό «ουδετερόθρησκου κράτους».

Η σκοπούμενη αναθεώρηση του άρθου 3 του Συντάγματος, επιπτώσεις στις σχέσεις Εκκλησίας-Κράτους και αντιδράσεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

 Του Ευάγγελου Γριβάκου, Αντιστρατήγου ε.α – Νομικού

Κατά την Επανάσταση του 1821, το Έθνος, αποβλέποντας στον προσδιορισμό της εθνικής του υπόστασης και της πολιτικής του ταυτότητας, έθεσε, με βάση την χριστιανική πίστη, ως επικεφαλίδα του προοιμίου της «Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας» του την φράση «Εις το όνομα της Αγίας και Ομοουσίου και Αδιαιρέτου Τριάδος». Η ιστορική αυτή ομολογία που «άντεξε» σε όλες τις αναθεωρήσεις των προηγούμενων Συνταγμάτων, συναντάται αναγεγραμμένη και στο προοίμιο του σήμερα ισχύοντος Συντάγματος, σηματοδοτούσα την ευρύτερη έννοια της σχέσης Θρησκείας/ Εκκλησίας και Πολιτείας/ Κράτους.

Θεμελιώδη εξειδίκευση της εν λόγω σχέσεως αποτελούν οι διατάξεις των παραγράφων 1 και 2 του άρθρου 3 του Συντάγματος που έχουν ως ακολούθως : «Παρ. 1. Επικρατούσα Θρησκεία στην Ελλάδα είναι η Θρησκεία της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας που γνωρίζει κεφαλή της τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό, υπάρχει αναπόσπαστα ενωμένη δογματικά με την Μεγάλη Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης και με κάθε άλλη Εκκλησία του Χριστού, τηρεί απαρασάλευτα, όπως εκείνες, τους ιερούς και αποστολικούς κανόνες και τις ιερές παραδόσεις. Είναι αυτοκέφαλη, διοικείται από την Ιερά Σύνοδο των εν ενεργεία Αρχιερέων και από την Διαρκή Ιερά Σύνοδο που προέρχεται από αυτή και συγκροτείται όπως ορίζει ο Καταστατικός Χάρτης της Εκκλησίας, με τήρηση του των διατάξεων του Πατριαρχικού Τόμου της κθ΄(29) Ιουνίου 1850 και της Συνοδικής Πράξης της 4ης Σεπτεμβρίου 1928. Παραγρ. 2. Το εκκλησιαστικό καθεστώς που υπάρχει σε ορισμένες περιοχές του Κράτους δεν αντίκειται στις διατάξεις της προηγούμενης παραγράφου».