Εκτός από τα τραύματα και τα θαύματα

.

του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Είναι θετικό για το μέλλον του Ελληνισμού πως φέτος θυμόμαστε το τραγικό γεγονός της Γενοκτονίας των Ελλήνων της Μικράς Ασίας. Παράλληλα με αυτό θυμόμαστε τις ρίζες μας, το θάρρος και τον δυναμισμό των προγόνων μας. Θυμόμαστε πως υπό δυνάστη αλλόπιστο και τυραννικό πέτυχαν όχι απλώς να διατηρήσουν την ιδιοπροσωπία τους, αλλά να αναπτυχθούν και στις αρχές του 20^ού αιώνα να έχουν κατακτήσει σημαντική παρουσία εκπαιδευτική, πολιτισμική, οικονομική, κοινωνική  στην καταρρέουσα οθωμανική αυτοκρατορία.

Θυμόμαστε πως  οι Έλληνες της Μικράς Ασίας ως πρόσφυγες δε λησμόνησαν την Παράδοσή τους και δεν άφησαν πίσω τις πολλές τους αρετές, με τις οποίες επιβίωσαν επί αιώνες μαύρης σκλαβιάς, αλλά τις έφεραν στη νέα τους Πατρίδα και μπόλιασαν με αυτές όλο τον Ελληνισμό. Είναι αυτό που είπε ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος, πως με την άλωση της Κωνσταντινούπολης χάσαμε ως Έθνος την κρατική εξουσία, αλλά διατηρήσαμε το χώμα μας και την ταυτότητά μας, με την καταστροφή του 1922 χάσαμε και τα χώματά μας, αλλά διατηρήσαμε την ταυτότητά μας. Τώρα ο αγώνας σε εμάς, τους απογόνους εκείνων των ηρώων της Πίστης και της Πατρίδας, είναι να διαφυλάξουμε την ταυτότητα, που μας κληροδότησαν εκείνοι.

Και μόνο πάντως το γεγονός ότι θυμόμαστε τις ρίζες μας σημαίνει ότι επιμένουμε να διατηρούμε τα όσα έχουμε κληρονομήσει από έναν πολιτισμό 3.000 ετών. Η Εκκλησία της Ελλάδος αφιερώνει το Ημερολόγιό της στη Μικρασιατική καταστροφή, το ίδιο και οι Μητροπόλεις, ενώ προετοιμάζονται από αυτές και πολλές εκδηλώσεις, αν και όσο η πανδημία τις επιτρέψει. Επίσης τα πατριωτικά σωματεία έχουν κινητοποιηθεί, εφημερίδες έχουν προσφορές βιβλίων για τη Μικρά Ασία, σχετικά βιβλία εκδίδονται και επανεκδίδονται…

Τα Χριστούγεννα και ο Παπαδιαμάντης

.

Γιώργου Παπαθανασόπουλου

Κάθε Χριστούγεννα η σκέψη μας πηγαίνει αυθόρμητα στον Σκιαθίτη Γέροντα των γραμμάτων μας, τον Αλέξανδρο Παπαδιαμάντη, που έχει γράψει υπέροχα χριστουγεννιάτικα διηγήματα.

Ο Ανδρέας Καραντώνης τον χαρακτήρισε  τον πρώτο αληθινά μεγάλο Έλληνα πεζογράφο και εξήγησε το γιατί:: » Μεγάλος πεζογράφος είναι εκείνος που κατορθώνει και διορθώνει το έργο του πάνω σ’ έναν από κεντρικούς άξονες του Λαού του.

Κι ένας από τους κεντρικούς αυτούς άξονες του Ελληνικού Λαού είναι η χριστιανική διαμόρφωση της ψυχής του, έτσι ακριβώς, όπως την αποκρυστάλλωσε από τα ένδοξα χρόνια του Βυζαντίου, ως τις ημέρες που είδε το φως ο χριστιανολάτρης διηγηματογράφος Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης.

Ήταν ο συγγραφεύς, ο προορισμένος να αποκαταστήση τη χαμένη επαφή του νεοελληνικού λόγου με την πηγή της λαϊκής θρησκευτικής ψυχολογίας».

Ο Παπαδιαμάντης μέσα από την Πίστη του στην Ορθοδοξία και την αγάπη του προς την Πατρίδα του, την Ελλάδα, μίλησε απλά και κατ’ ευθείαν στην καρδιά του λαού μας. Και ορισμένες σκέψεις του μένουν ως αποφθέγματα στην ιστορία των Ελλήνων.

Ήταν βέβαιος ότι οι πολέμιοι του Χριστού θα υπάρχουν πάντοτε, αλλά και θα απέρχονται, ενώ ο γεννημένος στη Φάτνη της Βηθλεέμ Χριστός θα βασιλεύει πάντα.

Έγραψε: » Προ των σήμερον υλιστών, δαρβινιστών και θετικιστών υπήρξαν οι απαισιόδοξοι, οι ορθολογισταί και οι κριτικισταί’ αλλά παρήλθον’ προ αυτών ήσαν οι πανθεϊσταί, αλλ’ εξέλιπον.
Παρέρχονται, κρύπτονται εν τη σκιά, αφανίζονται, αφού επί βραχύ τέρψωσι τους φιλοκαίνους και τους φιλαναγνώστας δια περιέργου συναυλίας λέξεων και γνωμών. Ο δε Χριστός έμεινε και θα μένη…Ο πόθος της μωράς επιδείξεως, η μανία του καινά εκάστοτε λέγειν, η δοκησισοφία, ο τύφος και η οίησις άγουσιν εις τας συγχρόνους αθεϊστικάς θεωρίας, από των οποίων τουναντίον απάγει η ειλικρινής και ακραιφνής φιλοσοφική συζήτησις της προ των οφθαλμών ημών κειμένης αληθείας».

Γεωπολιτικές επιπτώσεις λόγω πανδημίας

.

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου.

Παγκοσμίως εξακολουθεί να εξαπλώνεται ραγδαίως ο κορονοϊός. Είναι επόμενο λοιπόν η ειδησεογραφία, τα σχόλια, τα αφιερώματα των ΜΜΕ να κυριαρχούνται από το θέμα της πανδημίας. Μέσα στα άλλα υπάρχουν και προβλέψεις για τις οικονομικές επιπτώσεις, που θα έχει η επιβολή παγκόσμιας επιχειρησιακής ακινησίας και τις εξ αυτής τυχόν γεωπολιτικές εξελίξεις.

Το περιοδικό Le Point, στο τεύχος 2481 (12/3/2020) έχει ως κύριο θέμα το «πώς οι επιδημίες αλλάζουν την Ιστορία». Στο σχετικό αφιέρωμα υπάρχει συνέντευξη του Walter Scheidel, αυστριακού καθηγητή της αρχαίας ιστορίας στο αμερικανικό πανεπιστήμιο Στάνφορντ.  Η ερώτηση του περιοδικού ήταν: «Οι γεωπολιτικές συνέπειες από τις επιδημίες είναι όπως αυτές των μεγάλων ανακαλύψεων και μπορεί να είναι δραματικές; Έχετε παραδείγματα;»

Ο καθηγητής απαντά καταφατικά και αναφέρει ως παράδειγμα το Ισλάμ. Κατά την άποψή του δεν θα είχε εξαπλωθεί  αν δεν είχαν πληθυσμιακά αποδεκατισθεί από την πανώλη η Ανατολική Ρωμαϊκή (Βυζαντινή) Αυτοκρατορία  και η Περσία και αν, στη συνέχεια, δεν είχαν αποδυναμωθεί ακόμη περισσότερο από τον μεταξύ τους 30ετή πόλεμο!

Το εν λόγω ιστορικό γεγονός δεν είναι ευρύτερα γνωστό. Πράγματι, επί Αυτοκράτορος Ιουστινιανού, περί το 542, από την πανώλη πεθαίνει το ένα τρίτο των κατοίκων της Κωνσταντινούπολης και ολόκληρες πόλεις ερημώνονται, η γεωργία και η βιοτεχνία σταματούν, η Αυτοκρατορία αναστατώνεται. Κατά τον ιστορικό Προκόπιο η πανώλη ξεκίνησε από την Αίγυπτο και πολύ γρήγορα έφτασε στην Κωνσταντινούπολη, απλώθηκε στη Μικρά Ασία και από εκεί στην Περσία. Δυτικά έφτασε έως την Ιταλία και τη Σικελία.

Η μνήμη του διχασμού στις ημέρες μας

.

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Φέτος συμπληρώνονται εκατό χρόνια από την κορύφωση του διχασμού στην Ελλάδα.  Ουσιαστικά άρχισε το 1915, με την αποπομπή της νόμιμης κυβέρνησης του Ελ. Βενιζέλου από τον βασιλιά Κωνσταντίνο. Αφορμή ήταν η πορεία της Ελλάδος στον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Ο Βενιζέλος υποστήριζε την ένταξή μας στην Αντάντ, ο βασιλιάς  προτιμούσε την ουδετερότητα. Η Ελλάδα χωρίστηκε τότε στα δύο.  Στις εκλογές του Δεκεμβρίου 1915 απέσχε το Κόμμα των Φιλελευθέρων…

Η βασιλική κυβέρνηση, που προέκυψε, εφάρμοσε την πολιτική της ουδετερότητας. Με την πολιτική αυτή, τον Μάιο του 1916, γερμανοβουλγαρικά στρατεύματα κατέλαβαν την Ανατολική Μακεδονία και ολόκληρο το Δ΄ Σώμα Στρατού αιχμαλωτίσθηκε και οδηγήθηκε στο Γκαίρλιτς της Γερμανίας. Εν όψει της απωλείας της Μακεδονίας αξιωματικοί στη Θεσσαλονίκη μαζί με επιφανείς Έλληνες της Μακεδονίας επαναστάτησαν κατά της κυβέρνησης τον Αύγουστο του 1916 και κάλεσαν τους Βενιζελο, Κουντουριώτη και Δαγκλή να σχηματίσουν κυβέρνηση στη Θεσσαλονίκη.  Η Ελλάδα το 1916 είχε δύο κυβερνήσεις….

Ο επιτ. Πρόεδρος Εφετών κ. Νικ. Σοϊλεντάκης στην εμπεριστατωμένη μελέτη του «Το κύρος του αναθέματος κατά του Ελευθερίου Βενιζέλου» (ΕΔΔΔΔ 4/2004, σελ. 721-741) σημειώνει, ότι τόν Νοέμβριο του 1916 η κυβέρνηση των Αθηνών υπέστη εξευτελισμούς και ωμούς εκβιασμούς εκ μέρους της Γαλλίας, ηγετικής δύναμης της Αντάντ. 

Γιώργος Παπαθανασόπουλος, Περισσότερες πληροφορίες για την Ιεραρχία

Οι διαφορετικές πληροφορίες που κυκλοφορήθηκαν στα ΜΜΕ για τα αποτελέσματα της Ιεραρχίας της 24ης και 25ης Μαΐου τρ. έτους προκάλεσαν εύλογες απορίες και δικαιολογημένο ενδιαφέρον στον πιστό λαό. Ο υπογράφων προχώρησε σε περαιτέρω έρευνα επί του θέματος και κατέληξε σε επί πλέον πληροφορίες, ως προς το βασικό ερώτημα που κυριαρχεί στους πιστούς και γενικότερα στην κοινή γνώμη. Θα προσπαθήσει να δώσει μια σαφή απάντηση στο αν τελικά η Ιεραρχία αποφάσισε ότι οι Ρωμαιοκαθολικοί και οι Προτεστάντες δεν αποτελούν Εκκλησία, αλλά Ομολογία ή Κοινότητα.

Η Ιεραρχία συζήτησε, μεταξύ των άλλων, επί των προτάσεων απορρίψεως, τροποποιήσεων και βελτιώσεων στο κείμενο «Σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν χριστιανικόν κόσμον», που περιλαμβάνει 24 παραγράφους. Για το συγκεκριμένο κείμενο ορισμένοι Μητροπολίτες πρότειναν να αποσυρθεί τελείως από τον Κατάλογο των θεμάτων της Πανορθόδοξης Συνόδου. Ο λόγος; Επειδή «το εν λόγω κείμενο δικαιώνει τας καινοφανείς αντιλήψεις της <βαπτισματικής θεολογίας>, της <διηρημένης εκκλησίας>, των <δύο πνευμόνων> και <κλάδων> ή και άλλων ανορθοδόξων θεωριών, αι οποίαι είναι εντελώς αμάρτυροι εις την Θεολογίαν των Αγίων Πατέρων της καθ’ ημάς Ορθοδόξου Εκκλησίας, δια της δικαιώσεως αυτών των καινοφανών θεωριών εις την πραγματικότητα το επίμαχον κείμενον αναγνωρίζει εκκλησιαστικότητα εις την κακοδοξίαν και την αίρεσιν». Η πρόταση περί αποσύρσεως του κειμένου δεν εγκρίθηκε.

Το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ προωθεί την ομοφυλοφιλία*

.      

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ (ΠΟΦ), που έχει έδρα το Νταβός της Ελβετίας και εκεί συζητείται το μέλλον του πλανήτη μας, προωθεί το κίνημα των ομοφυλοφίλων! Στρατηγικοί εταίροι (strategic partners) σ’ αυτό είναι εκατό εταιρείες, εκ των μεγαλυτέρων στον κόσμο. Μεταξύ αυτών οι: Bank of America, General Motors, Nestle, Coca Cola, Pepsico, BP, Microsoft, Rockefeller Foundation, Unilever και Volkswagen, οι περισσότερες από τις οποίες στηρίζουν οικονομικά το κίνημα των ομοφυλοφίλων σε όλο τον κόσμο.

Ενδεικτικό της υποστήριξης του ΠΟΦ στο κίνημα των ομοφυλοφίλων είναι πως τις ημέρες αυτές που διεξάγεται η παγκόσμια συνδιάσκεψη στην επίσημη ιστοσελίδα του είναι καταχωρημένα δύο άρθρα  του Ελβετο – Αμερικανού Donald Armbrecht, ο οποίος θεωρείται ο γκουρού των μέσων κοινωνικής δικτύωσης. Το πρώτο είναι της 4^ης Ιανουαρίου 2016 και έχει τίτλο «Δέκα τρόποι για να βελτιωθούν τα δικαιώματα των ΛΟΑΤ (Λεσβιών, Ομοφυλόφιλων, Αμφιφυλόφιλων και Διεμφυλικών –Τρανσέξουαλ) στην Ευρώπη». Μεταξύ των προτάσεων η «νομοθετική ενίσχυση τους στην ΕΕ», η «υποστήριξη των  ΛΟΑΤ στις χώρες περιοχών κλειδιών για την προώθηση της υπέρ τους πολιτικής» και  η «οικονομική υποστήριξη στα σχέδια των ΛΟΑΤ»… Πολλά από αυτά ήδη υλοποιούνται στις ΗΠΑ και στην Ευρώπη κυρίως…

Κήρυκας υπέρ της ομοφυλοφιλίας σύμβουλος του Βατικανού

Τίμοθι Ράντκλιφ

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Ο διορισμός από τον Πάπα του πρώην ηγουμένου (1992-2001) του τάγματος των ιεροκηρύκων (Δομινικανών) Τίμοθι Ράντκλιφ ως συμβούλου του Ποντιφικού Συμβουλίου για τη δικαιοσύνη και την ειρήνη προκαλεί έντονες αντιδράσεις σε ρωμαιοκαθολικούς κληρικούς και λαϊκούς σε όλο τον κόσμο. Ο εν λόγω κληρικός έχει ταχθεί ανοικτά υπέρ της ομοφυλοφιλίας.

Ο Ράντκλιφ το 2005 δήλωσε πως η ομοφυλοφιλία δεν πρέπει να είναι αιτία αποκλεισμού των ανδρών από την ιεροσύνη, αλλά αντίθετα θα έπρεπε να αποκλείονται από την ιεροσύνη όσοι αρνούνται την προσέλευση των ομοφυλόφιλων σ’ αυτήν.

Το 2006 σε διάλεξή του στο Λος Άντζελες ο Ράντκλιφ πρότεινε στους ακροατές του να γνωρίζουν και να αποκτούν σχέσεις με ομοφυλόφιλους, να διαβάζουν βιβλία που έχουν σχέση με την ομοφυλοφιλία, να παρακολουθούν έργα με ομοφυλόφιλους και να προσέχουν τι λένε, «όπως προσέχουν τον λόγο του Κυρίου», για να καταλάβουν το πώς σκέπτονται…

Από καιρού εις καιρόν ο Ράντκλιφ τελεί λειτουργία για ομοφυλόφιλους στο ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βάρβικ. Τη λειτουργία αποδέχεται ο αρχιεπίσκοπος του Ουεστμίνστερ, καρδινάλιος Μέρφι Ο΄ Κόνορ, με τη δικαιολογία ότι αποτελεί μέρος της ιεραποστολής της αρχιεπισκοπής στους γκέϊ…