Gaming Disorder: Αναγνωρίστηκε επίσημα ως ασθένεια από τον ΠΟΥ

.

Chris Elpidis

Έναν περίπου χρόνο μετά την ταξινόμηση του εθισμού στα video games στις ψυχικές ασθένειες, ο ΠΟΥ (Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας) αναγνωρίζει και επίσημα πλέον ως ασθένεια το «Gaming Disorder».

Η επικύρωση της απόφασης έγινε από τα 194 μέλη του ΠΟΥ στο 72ο Παγκόσμιο Συνέδριο Υγείας, με την ενσωμάτωση να γίνεται στη λίστα ICD-11 (Διεθνής Ταξινόμηση Ασθενειών και Προβλημάτων Υγείας) που θα λαμβάνεται υπόψιν από την 1η Ιανουαρίου 2022.

Το Gaming Disorder χαρακτηρίζεται από ένα μοτίβο μόνιμης ή επαναλαμβανόμενης συμπεριφοράς κατά τη διάρκεια του gaming (online ή offline) που εκδηλώνεται με:

Μειωμένο αυτοέλεγχο λόγω του gaming

Αυξημένη προτεραιότητα στο gaming με αποτέλεσμα να καταλαμβάνει άλλες πτυχές της ζωής και των καθημερινών δραστηριοτήτων

Οι σκιώδεις φίλοι του φέισμπουκ…

.

…ΚΑΙ Η ΦΩΤΕΙΝΗ ΠΛΕΥΡΑ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ 

Η κοινότητα του φέισμπουκ είναι εθιστική αλλά και αβίωτη, χρήσιμη αλλά και φορές φορές εκνευριστική. Ένα ετερόκλητο πλήθος που μάχεται να ακουστεί, να κάνει πλάκα, να ξεχωρίσει, να επιβάλει  απόψεις, να προπαγανδίσει, να αποδοκιμάσει, να επιδοκιμάσει, να πολιτικολογήσει, να βρίσει και να βριστεί για την ομάδα ή το κόμμα του, να επιβεβαιωθεί με ένα λάικ ή να αποθεωθεί με μια κατακόκκινη φωτεινή καρδούλα. 

Άνθρωποι ίδιοι, σχεδόν ίδιοι ή διαμετρικά αντίθετοι –κάποτε τελείως ξένοι, αλλά σκιώδεις «φίλοι»!– ενωμένοι με έναν αόρατο ηλεκτρονικό κρίκο. Και η αγωνία να ακουστούν, να αγκιστρώσουν την προσοχή τού περιφερόμενου διαδικτυακού πλήθους  με ένα κείμενο, μια ατάκα, ένα προτεινόμενο τραγούδι, μια φωτογραφία, ανάμεσα σε εκατοντάδες άλλα κείμενα, ατάκες, προτεινόμενα τραγούδια, φωτογραφίες. Διάχυτο το άγχος των μελών της κοινότητας να ξεχωρίσουν μέσα στο ποδοβολητό του πλήθους που τρέχει  ρολάροντας βιαστικά πάνω κάτω τη σελίδα –με πυρετώδη πέιτζ απ, πέιτζ ντάουν– για να σταθεί για λίγο σε κάτι που το ενδιαφέρει ή μπορεί να το ενδιαφέρει.

Νέες αποκαλύψεις-σοκ για την τραγωδία στο Μάτι

.

Σοκ προκαλούν τα στοιχεία της έρευνας για τα θύματα από την  φονική φωτιά στο Μάτι στις 23 Ιουλίου 2018 που προκάλεσε το θάνατο 102 ανθρώπων.

Σύμφωνα με την έρευνα, η πλειονότητα των θυμάτων κάηκαν προσπαθώντας να γλυτώσουν από τις φλόγες. Και ήταν παιδιά και άνθρωποι μεγαλύτερης ηλικίας.

Ο τεχνικός σύμβουλος και δικαστικός εμπειρογνώμονας,  Ανδριανός Γκουρμπάτσης, μελέτησε, ανέλυσε και αξιολόγησε το προφίλ των θυμάτων της πυρκαγιάς σε Μάτι, Κόκκινο Λιμανάκι και Νέο Βουτζά.

Μιλώντας στο Realfm 97,8, ο Ανδριανός Γκουρμπάτσης ανέφερε πως τα περισσότερα θύματα έχασαν την ζωή τους ενώ έτρεχαν να σωθούν από την φωτιά, ενώ το ένα από τα τέσσερα ξεψύχησαν στο νοσοκομείο.

«Από τα 10 θύματα, τα επτά βρέθηκαν στην περιοχή συμβάντος, δηλαδή εκεί που εξελίχθηκε και αναπτύχθηκε η πυρκαγιά. Τα τρία απεβίωσαν στο νοσοκομείο και το ένα πνίγηκε. Τα τρία λοιπόν από τα τέσσερα θύματα έχασαν τη ζωή τους στην περιοχή του συμβάντος. Από τα θύματα αυτά που έχασαν τη ζωή τους στην περιοχή του συμβάντος, το 94,6%, δηλαδή σχεδόν όλα, έχασαν τη ζωή τους σε ανοικτό περιβάλλον, αυτό δείχνει ότι τα θύματα βγήκαν έξω από το σπίτι και στην προσπάθεια τους για τη σωτηρία τρέχοντας πεζή ή με αυτοκίνητο και αβοήθητοι από τις Αρχές εγκλωβίστηκαν και απανθρακώθηκαν, είτε τραυματίστηκαν», ανέφερε ο Ανδριανός Γκουρμπάτσης.

Και όμως λεηλατούνται οι φτωχοί

.

Του Αθαν. Χ. Παπανδρόπουλου

Στην παραπαίουσα και καταδικασμένη στο περιθώριο ελληνική οικονομία, το θράσος τελεί υπό συνθήκες υπερπαραγωγής.

Αυτό το βιώνουμε τις τελευταίες ημέρες σε πολλά επίπεδα, κυρίως όμως στις συζητήσεις που γίνονται για τη δήθεν ανάπτυξη της χώρας.

Σε αυτές, οι δύο αρμόδιοι για την οικονομία υπουργοί, ο Ευκλείδης Τσακαλώτος και ο Γιώργος Χουλιαράκης, «ομολόγησαν» ότι συνειδητά επιβαρύνουν υπέρμετρα με φόρους την μεσαία τάξη για να «γλυτώσουν οι φτωχοί». Η ομολογία αυτή αποτελεί ευθεία παραδοχή ενοχής, η οποία όμως καθαγιάζεται από την «αριστερή» ιδεολογία τους –ότι, δηλαδή, «εμείς οι αριστεροί προστατεύουμε τους φτωχούς».

Την στιγμή λοιπόν που οι δύο οικονομικοί υπουργοί ομολογούν αυτή την πολιτική ως δική τους επιλογή, και μάλιστα λένε ότι «δεν μάς αρέσει αλλά είναι μία συνειδητή επιλογή μας», νοιώθουν μεν απενεχοποιημένοι στο αριστερό τους ακροατήριο αλλά ουσιαστικά κοροϊδεύουν τον εαυτό τους και φυσικά όλους εμάς τους υπόλοιπους.

Προσοχή! ο κρυφο-ολοκληρωτισμός καλπάζει..

.

Σήμερα το blog δεν θα ασχοληθεί με την επικαιρότητα των εκλογών -άλλωστε αυτή θα την ξαναβρούμε μπροστά μας πολύ σύντομα-, αλλά με ένα χρηστικό και συνάμα  αξιοπερίεργο-κατά το blog- θέμα της καθημερινότητας χιλιάδων πολιτών.

Έχουμε και λέμε: Οι μαθητές και μαθήτριες που επιθυμούν να εγγραφούν, να ανανεώσουν την εγγραφή τους ή να  μετεγγραφούν σε οποιαδήποτε τάξη Δημόσιων Ημερησίων και Εσπερινών ΓΕ.Λ. – ΕΠΑ.Λ. για το σχολικό έτος 2019 – 2020, υποβάλλουν «Ηλεκτρονική Αίτηση εγγραφής, ανανέωσης εγγρα-φής ή μετεγγραφής», μέσω της εφαρμογής e-eggrafes στην ηλεκτρονική διεύθυνση: https://e-eggrafes.minedu.gov.gr.

Ως εδώ καλά. Όμως:  Για την είσοδο στην εφαρμογή e-eggrafes, είναι απαραίτητοι οι κωδικοί ΓΓΠΣ (taxis) του κηδεμόνα του/της μαθητή/-τριας που θέλει να υποβάλει Ηλεκτρονική Αίτηση!!!

Ζητάνε δηλαδή τους προσωπικούς ΚΛΕΙΔΑΡΙΘΜΟΥΣ (user name και password) με τους οποίους ο κάθε πολίτης δικαιούται και υποχρεούται να έχει πρόσβαση στην κρατική εφαρμογή, από την οποία μόνον ο ίδιος ή ο λογιστής του καταχωρούν δηλώσεις εισοδήματος, Ε9, δηλώσεις ΦΠΑ, λαμβάνουν προσωπική πληροφόρηση για τις χρεώσεις που του έχουν γίνει, για τις ρυθμίσεις που έχει κάνει και δεκάδες άλλες φορολογικές και όχι μόνον πράξεις, που προφανώς, προφανέστατα αποτελούν  απόρρητα στο κοινό και σε τρίτους προσωπικά δεδομένα.

Η δικαιοσύνη εν σάκκω και σποδώ

.

Του Βασιλείου Γρ. Παπαδακη*

Η ΕΣΤΙΑ, 14 Μαΐου, είχε έγκαιρα ενημερώσει τους αναγνώστες περί των επικείμενων «κτυπημάτων» στο κέντρο των Αθηνών και πιθανόν την Κυριακή των εκλογών, προς εκφοβισμό των πολιτών – εκλεκτόρων από τους Θερσίτες, ανιόντες – κατιόντες του ισοβίτη ανθρωποκτόνου της 17«Ν».

Στις 21 Μαΐου, οι τρομοκράτες του Ρουβίκωνα περιέλουσαν με βαθυέρυθρο χρώμα (το χρώμα του μίσους, φθόνου των φονέων), το περίστυλο του Ναού της Δημοκρατίας, εκβιάζοντας τις αποφάσεις της Δικαιοσύνης.

Η νέα γενεά αριστεριστών-τρομοκρατών, ουδεμία σχέση έχει με τη γνήσια παλαιά Αριστερά. Υπό την καθοδήγηση του μακελάρη της 17«Ν» επιδίδεται σε εμπρησμούς, βανδαλισμούς, καταστροφές ξένων περιουσιών περιφρονώντας τελείως συνταγματικές διατάξεις, θεσμούς και νόμους, με στόχο να βλάψει το δημοκρατικό πολίτευμα.

Οι λέξεις αντιεξουσιαστές, μπαχαλάκηδες, «ακτιβιστές» κατά την προσφιλή ορολογία του προέδρου της Βουλής για να αποενοχοποιήσει τη συμμετοχή του υιού στην τρομοκρατική οργάνωση Ρουβίκωνας, δεν πρέπει να συγχέονται με την έννοια του αναρχισμού.

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ: ΕΠΙΤΥΧΙΑ, Η ΕΠΟΜΕΝΗ ΜΕΡΑ

του πατρός Δημητρίου Μπόκου

.

Στην καταπράσινη όαση της Σαμαρκάνδης οι αγώνες προς τιμήν των ημιθέων Διοσκούρων εξελίσσονταν με συναρπαστικό ρυθμό. Σε μια ζεστή, γεμάτη σκόνη και ευθυμία ατμόσφαιρα στροβιλίζονταν ιππείς, αρματηλάτες, δισκοβόλοι, πυγμάχοι, δρομείς, ακοντιστές και τοξότες.

Για πολλοστή φορά ο Αλέξανδρος έφερε το ποτήρι με το κρασί στα χείλη του. Η μέθη απ’ τις μεγάλες του επιτυχίες κι απ’ το κρασί ανέβαινε συνεχώς.

Στα πόδια του σέρνονταν με πονηριά φιδιού οι κόλακες, που δεν έπαυαν να τονίζουν πως και αυτός, όπως και οι Διόσκουροι, ήταν γιος του Δία, όχι του Φιλίππου. Μέσα στην έξαψη από την θέρμη του κρασιού, ο Αλέξανδρος, που είχε ήδη ανακηρύξει τον εαυτό του γιο του Άμμωνα Δία, καυχήθηκε, πως στη δική του και μόνο αξία οφείλονταν οι νίκες του πατέρα του. Πως πράγματι ο Φίλιππος δεν έκαμε τίποτε το αξιόλογο.

Μα εκεί βρίσκονταν μαχητές που είχαν συμπολεμήσει με τον Φίλιππο. Οι παλαίμαχοι Μακεδόνες εξεγέρθηκαν, όταν άκουσαν τις παρανοϊκές μεγαλαυχίες του Αλεξάνδρου. Η συζήτηση φούντωσε και πήρε δραματική τροπή, όταν μπήκε στη μέση ορμητικός ο Κλείτος για να υπερασπιστεί τη μνήμη του Φιλίππου. Ήταν ο γενναίος στρατηγός που στον Γρανικό ποταμό έσωσε από θάνατο τον Αλέξανδρο. Και με όσο θάρρος πολεμούσε στα πεδία των μαχών, με άλλη τόση τόλμη και ειλικρίνεια φανέρωνε και τη γνώμη του.

Οργή κυρίευσε τον Αλέξανδρο, όταν ο σωτήρας του Κλείτος τού υπενθύμισε, πως αν δεν του έσωζε τη ζωή στον Γρανικό, δεν θα ’ταν τώρα εκεί για να βρίζει τη μνήμη του πατέρα του.

– Τα λόγια σου είναι λόγια προδοσίας και δειλίας! Πρέπει να τιμωρηθείς γι’ αυτό, Κλείτε!

Μετά θάνατον σουνέτ *…

.

Στον καταγόμενο από τα Κοτύωρα Έλληνα Ατζεμ, του έκαναν μετά θάνατον σουνέτ

Μαβι Ειλουλ

Επιθυμώ να σας περιγράψω ιστορία που έζησε ένας αυτόπτης μάρτυρας.Το περιστατικό είναι από αυτά για τα οποία οι μανάδες το περιγράφουν λέγοντας “Να ξερες τι είδαν αυτά τα μάτια” και συνέβη στην περιοχή Περσεμπε του νόμου Κοτυωρας.

Είναι η ιστορία του Ατζεμ που μου περιέγραψε η μάνα μου. Το 1919 ο Ατζεμ ήταν ένα εγκαταλελειμμένο μωρό Ελλήνων που το ονόμασαν έτσι προφανώς για να το προστατέψουν. Το μεγάλωσε κάποιος από το Περσεμπε. Για να μην συνδεθεί με κανέναν ο Ατζεμ του έκαναν ένα σπιτάκι στα ορεινά. Ακόμη υπάρχει εκείνο το έρμο το σπίτι. Του βρήκαν και μία μάνα να το κοιτάξει.

Ο Ατζεμ αγαπούσε πολύ τις γάτες και τα ζώα. Ακόμη και στα βουνά αν ήταν, αυτός τους πήγαινε τροφή. Ντροπαλός όντας δεν παντρεύτηκε.Ο Ατζεμ έζησε και γέρασε μαζί με την “μάνα” του σε εκείνο το έρμο το σπίτι. Όταν έφτασε η ώρα, πέθανε ηρεμα κατά τον τρόπο που έζησε. Όταν όμως έπλυναν το σώμα του, αντιλήφθηκαν ότι δεν του είχε γίνει σουνέτ και τότε στον νεκρό πια Ατζέμ του έκαναν σουνέτ και τον έθαψαν στην αυλή εκείνου του έρμου σπιτιού όπου ζούσε.

Ως τώρα 30 τα λεωφορεία που ετοιμάζονται να έρθουν από την Τουρκία για να ψηφίσουν…

.

Πολύτιμοι ψηφοφόροι της τουρκικής μειονότητας δυτικής Θράκης

Παρακαλούμε ιδιαίτερα εσάς τους πολύτιμους συντοπίτες μας που ζείτε στην μητέρα πατρίδα να μετάσχετε στις εκλογές για την τοπική αυτοδιοίκηση και του ευρωκοινοβουλίου που θα γίνουν την Κυριακή 26 Μαΐου.

Μετά από επικοινωνία που είχα σήμερα με προέδρους συλλόγων μας, ενημερώθηκα πως θα διατεθούν 12 λεωφορεία από την Προύσα και συνολικά 30 από την Τουρκία. Το αίτημά μας από εσάς πολύτιμοι ομογενείς μας είναι τις επόμενες μέρες αυτή η συμμετοχή να αυξηθεί ακόμη περισσότερο.

Ερντεμ Χουσεϊν -υποψηφιος δήμαρχος Αρριανών.

FACEBOOK

Σχ: Τα λεωφορεία αυτά υποτίθεται πως τα βάζει ο αλυτρωτικός Σύλλογος Αλληλεγγύης Τούρκων δυτικής Θράκης-Τουρκίας. Φυσικά όλοι καταλαβαίνουμε το ποιος βάζει τα χρήματα για τα λεωφορεία…

Η δικτατορία της πολιτικής ορθότητας

.

του Βασιλείου Χρ. Μπούτου*

Κατά τη διάρκεια του 20^ου αιώνα, γνωρίσαμε διεθνώς απεχθείς και απάνθρωπες δικτατορίες, τόσο “αριστερού” όσο και “δεξιού” τύπου. Κοινό χαρακτηριστικό αμφοτέρων, η αυτοανακήρυξή τους σε φορείς της μιας, αποκλειστικής και αδιαμφισβήτητης πολιτικής, κοινωνικής και οικονομικής αλήθειας όσο και, συχνά, η αυτοπροβολή τους ως μοχλών εκπλήρωσης ενός αντιστοίχου ιστορικού πεπρωμένου, περιβεβλημένων την αχλύ ενός  μυστικιστικής -ή και σχεδόν μεταφυσικής- αναφοράς μεγαλείου. Εργαλείο δε αυτοδικαίωσής τους, η -με κάθε μέσο προπαγάνδας- συστηματική εμπέδωση της βεβαιότητας περί της εκ μέρους τους σύλληψης και κραταιάς κατοχής του όλου, του απολύτου, επί τη βάσει ενός συγκεκριμένου όσο και λεπτομερούς πλέγματος ιδεών, αξιών, προταγμάτων και προτύπων που κατέτειναν στον ακριβή προσδιορισμό μίας συγκεκριμένης κοσμοαντίληψης κατά τρόπο θετικό (ήτοι ουχί απο-θετικό) όσο και αναμφίβολα, από αξιολογικής απόψεως, απολύτως αρνητικό, ήτοι σε βαθμό κατά της ανθρωπότητας εγκληματικό.

Σήμερα πάλι, διεθνώς και δη στο πλαίσιο του δυτικού κόσμου, βιώνουμε την εμπειρία ενός νέου τύπου δικτατορίας, της δικτατορίας του «μεσαίου χώρου», της δικτατορίας της πολιτικής ορθότητας. Καινοφανές χαρακτηριστικό αυτής και βασικό σημείο ιδεολογικής διαφοροποίησής της έναντι των ως άνω ιστορικών προγόνων της η -με κάθε μέσο προπαγάνδας- συστηματική εμπέδωση της βεβαιότητας, ότι ουδέν απόλυτο υπάρχει ή και δύναται να υπάρχει, ότι το αληθές ουδόλως αναφέρεται σε ένα αντικειμενικό, αιώνιο και αναλλοίωτο μέγεθος, ότι, ως εκ τούτου, η διαδρομή του ανθρώπου σε αυτόν τον κόσμο ουδεμία σχέση έχει με τον αγώνα και την πάλη για την ψηλάφησή του, ότι ουδεμία αλήθεια αναμένει την αποκάλυψή της, ότι, κατά συνέπειαν, τα πάντα είναι σχετικά. Ως εκ τούτου, κατ’ αυτήν, ένα μόνον είναι απόλυτο (!), οριστικό, βέβαιο και αδιαμφισβήτητο: η σχετικοποίηση των πάντων, δηλαδή η απολυτοποίηση του τίποτα ή, άλλως, το μηδέν ως αρχή και τέλος ή, μάλλον, το μηδέν ως το άπαν, άρα δε ούτε καν ως αρχή ή ως τέλος. Άλλωστε, τί θα πει αρχή και, ιδίως, τέλος; Κατά τις εν λόγω κυρίαρχες σήμερα πολιτικά και επικοινωνιακά αντιλήψεις, δεν υπάρχει προορισμός, δεν υπάρχει σκοπός, ήτοι τέλος για την ανθρώπινη ύπαρξη, εξ ου και προβάλλει όχι απλώς αδιάφορη αλλά και απολύτως αδιανόητη η προοπτική ή πιθανότητα «τελείωσης».

Συγκλονιστική επιστολή από τη μητέρα του Νικόλα: Ο «a la carte» ανθρωπισμός της κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ

.

Με μία οργισμένη επιστολή της η κυρία Λαμπρινή Μουστάκα, μητέρα του αδικοχαμένου Νικόλα, που έχασε τη ζωή του ανήμερα το Δεκαπενταύγουστο του 2018, ύστερα από επίθεση που δέχτηκε στον λόφο του Φιλοπάππου, αναρωτιέται που οφείλεται ο «a la carte» ανθρωπισμός της κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ.

Με αφορμή την παρουσία βουλευτών της κυβέρνησης στη δίκη για τη δολοφονία του Σαχζάτ Λουκμάν, η κυρία Μουστάκα επισημαίνει: «Θέλω να πιστεύω καλοπροαίρετα ότι η παρουσία τους στην δίκη είχε ως σκοπό την έκφραση αλληλεγγύης και συμπαράστασης στους γονείς και συγγενείς του θύματος προκειμένου να απαλύνουν τον πόνο τους, όσο αυτό είναι δυνατόν, αλλά και για να τιμήσουν τον άνθρωπο που έφυγε από κοντά μας τόσο άδικα».

Ωστόσο τονίζει ότι οι «κυβερνητικοί βουλευτές έχουν καθήκον και υποχρέωση να απευθύνονται και να εκφράζουν τις ανθρωπιστικές ευαισθησίες τους προς όλα τα θύματα δολοφονικών επιθέσεων».

«Τι καταδεικνύει, λοιπόν, η επιλεκτική ευαισθησία των βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ ; Μήπως υποκρισία; Γιατί αυτοί οι “επαγγελματίες του ανθρωπισμού” εναγκαλισμένοι με τις “αλληλέγγυες” Μ.Κ.Ο. εμφανίζονται υπέρμετρα ευαισθητοποιημένοι όταν τα θύματα είναι αλλοδαποί και παγερά αδιάφοροι όταν τα θύματα είναι Έλληνες πολίτες που δολοφονήθηκαν ή κακοποιήθηκαν από παράτυπους αλλοδαπούς;», διερωτάται η κυρία Μουστάκα.

Μάτι: Ήξεραν για τους νεκρούς όταν έστηναν το σόου στο Συντονιστικό

.

Τα ντοκουμέντα από το Kέντρο Eπιχειρήσεων της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας, αλλά και από τους ασυρμάτους  των εθελοντών και των πυροσβεστών, επιβεβαιώνουν απόλυτα την καθυστέρηση στον εντοπισμό της φονικής φωτιάς στο Νταού Πεντέλης και τους τραγικούς χειρισμούς που ακολούθησαν.

Μεταξύ άλλων αποδεικνύεται για ακόμα μία φορά πως ο πρωθυπουργός, Αλέξης Τσίπρας και οι αρμόδιοι  υπουργοί ήξεραν για τους νεκρούς όταν έστηναν το σόου στο  Συντονιστικό της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας. 

Αποκαλυπτικούς διαλόγους για το χάος που επικρατούσε κατά τη διάρκεια της φονικής πυρκαγιάς στο Μάτι, τόσο σε επίπεδο συντονισμού όσο και σε επίπεδο επικοινωνιών μεταξύ Πυροσβεστικής, Aστυνομίας και Πολίτικης Προστασίας, κατέγραψε μεγάλη δημοσιογραφική έρευνα του Αλέξη Παπαχελά από την τηλεόραση του ΣΚΑΪ.

Οι κραυγές αγωνίας των κατοίκων της περιοχής, άλλα και η απόγνωση αστυνομικών και πυροσβεστών τις ώρες που διαπίστωναν την πλήρη κατάρρευση του κρατικού μηχανισμού επαναφέρουν, 10 μήνες μετά, τα ίδια ερωτήματα για το τι συνέβη τις ώρες της τραγωδίας άλλα και κατά πόσο έχουν διορθωθεί οι αδυναμίες για να μην επαναληφθούν αντίστοιχα φαινόμενα στο μέλλον.

Δήμαρχος: «Να έρθετε να θαυμάσετε τα 10 μπουλούκια με τις σημαίες τους, με την εμφάνισή τους, με τις ωραίες σαΐτες τους!»

.

Δήμαρχος:  Έχουμε λάβει όλα τα μέτρα ώστε να μην υπάρχει κανένα απολύτως πρόβλημα ασφάλειας

Σοκάρει η σιγουριά του Δημάρχου Καλαμάτας Νίκα για τα μέτρα ασφαλείας που υποτίθεται ότι είχε λάβει. Οπως απεκάλυψε το Κουρδιστό Πορτοκάλι ο δήμαρχος καμάρωνε στο διαδικτυακό τόπο του δήμου για το πατροπαράδοτο έθιμο. Είχε βγει μάλιστα και στο Startsanele για να το διαφημίσει. Αυτά πριν το φονικό Πάσχα. Μετά το Πάσχα στο ίδιο κανάλι η σύζυγος του εικονολήπτη θα αποχαιρετούσε τον άνδρα της που είχε πετάξει στα ουράνια μετά από σαιτιά!

Με την ευκαιρία εορτασμού της Ανάστασης του Χριστού και του Πάσχα, στην Καλαμάτα θα διεξαχθεί το πατροπαράδοτο έθιμο του σαϊτοπολέμου. Το έθιμο αυτό προκαλεί πανελλήνιο ενδιαφέρον και ήδη ο Δήμαρχος έχει μιλήσει σχετικά σε Αθηναϊκά μέσα ενημέρωσης, όπως συνέβη και το μεσημέρι της Μεγάλης Πέμπτης, όταν μίλησε μέσω skype στο τηλεοπτικό δίκτυο Star.

Στη συνέντευξη Τύπου, ο Π. Νίκας ανέφερε ότι «την Κυριακή του Πάσχα έχουμε το μεγάλο έθιμο του σαϊτοπολέμου, το οποίο παρακολουθεί όλη η Ελλάδα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Έχω δώσει πολλές συνεντεύξεις μέχρι τώρα και με έχουν ρωτήσει σχετικά. Οι σαϊτομάχοι είναι όλοι έτοιμοι, έχουμε 10 μπουλούκια.

Εργαλειοποίηση της ανθρώπινης οντότητας

.

Του Χρίστου Αλεξόπουλου

Η εμπειρική προσέγγιση της παγκόσμιας πραγματικότητας «κρούει τον κώδωνα του κινδύνου» για τις επιπτώσεις της σταδιακής περιθωριοποίησης του ανθρώπου ως πολιτικού υποκειμένου κατά την διάρκεια της ιστορικής του διαδρομής και πιστοποιεί εμφατικά την υποκατάσταση των κοινωνικών αξιών με ηθικό φορτίο από την λογική της εργαλειοποίησης της ανθρώπινης οντότητας με σκοπό την επίτευξη συστημικών στόχων (π.χ. γεωπολιτική κυριαρχία, οικονομική άνθιση χωρίς ταυτόχρονη κοινωνική δικαιοσύνη και θετικές επιπτώσεις στο περιβάλλον κ.λ.π.).

Η εργαλειοποίηση χαρακτηρίζεται από την μη λειτουργική κατανομή του χρόνου με αποτέλεσμα να μην δραστηριοποιείται το άτομο κοινωνικά και πολιτικά, την ανεπαρκή ενημέρωση και γνώση της σύνθετης πραγματικότητας και τον τρόπο αξιοποίησης της ψηφιακής τεχνολογίας, η οποία συμβάλλει στην εικονική και σε σημαντικό βαθμό ελεγχόμενη και αποσπασματική προσέγγιση του γίγνεσθαι, στην αποστασιοποίηση από την ουσιαστική ενεργοποίηση στο κοινωνικό πεδίο και στην μαζική διοχέτευση καταναλωτικών προτύπων στο πλαίσιο της κοινωνίας του θεάματος.

Οι συνθήκες δε σε παγκόσμιο επίπεδο ακολουθούν μια τόσο καθοδική και επικίνδυνη πορεία σε σχέση με την βιωσιμότητα των κοινωνιών, ώστε αναδύονται ερωτήματα ακόμη και για τις κοινωνικές αξίες, οι οποίες οριοθετούν την ανάπτυξη δράσης είτε από τους πολίτες είτε από τα διάφορα κοινωνικά συστήματα.