ΑΒΕΡΩΦ

Διαδικτυακό Θωρηκτό

  • Ἡ Ἱστορία,ΔΕΝ ἀλλάζει !

  • Ἡ Μακεδονία εἶναι Ε Λ Λ Α Δ Α

  • Πρόσφατα άρθρα

  • Kατηγορίες

  • Υπέρ της ζωής, κατά των εκτρώσεων

  • ΓΙΑ ΣΥΝΔΡΟΜΕΣ

  • Η ΒΟΡ.ΗΠΕΙΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ

  • Ἀπό τήν Φλωρεντία,στήν ΑΥΤΟΝΟΜΙΑ

  • ΜΕΤΑΜΟΥΣΕΙΟΝ – Θ/Κ «Γ.ΑΒΕΡΩΦ»

  • Μαθαίνουμε…

  • ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ

  • ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΟΝ

  • ΝΕΩΤΕΡΟ ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΙΚΟ ΛΕΞΙΚΟ «ΗΛΙΟΥ»

  • ΜΕΓΑ ΛΕΞΙΚΟΝ (Δ.ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΥ)

  • ΛΕΞΙΚΟΝ ΗΣΥΧΙΟΥ

  • ΛΕΞΙΚΟΝ «LIDDEL-SCOTT»

  • ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ

  • ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ

  • 324 – 1453

  • ΧΡΟΝΙΚΟΝ ΤΗΣ ΑΛΩΣΕΩΣ

  • 1 8 2 1

  • Ἀπομνημονεύματα Ἡρώων τοῦ 1821

  • Ὁ ΕΛΛΗΝΟ – ΤΟΥΡΚΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ τοῦ…

  • ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΣ ΑΓΩΝ (1904-8)

  • ΒΑΛΚΑΝΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ ’12- ’13

  • ΤΟ ΠΝ ΤΙΜΑ ΤΟΥΣ ΒΑΛΚΑΝΙΚΟΥΣ

  • Α’ ΠΠ (1914-18)

  • Μ.ΑΣΙΑ (1919-22)

  • O X I (1940-41)

  • ΙΩΑΝ.ΜΕΤΑΞΑΣ

  • ΕΑΡΙΝΗ ΕΠΙΘΕΣΙΣ (9-24 Μαρ.1941)

  • Η ΜΑΧΗ ΤΩΝ ΟΧΥΡΩΝ (1941)

  • Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ (1941)

  • Β’ ΠΠ (1 9 4 1 – 4)

  • ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ Θ/Κ «ΓΕΩΡ. ΑΒΕΡΩΦ»

  • ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ

  • ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ

  • ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΣΟΛΩΜΟΣ

  • ΕΓΕΡΤΗΡΙΟΝ ΣΑΛΠΙΣΜΑ

  • Πρόσφατα σχόλια

    Ένα άγνωστο “Ζάλογγο… στη Ὁ Ἰμπραήμ πυρπολεῖ τήν ΑΓΙΑ ΛΑ…
    Γιώργος ηρακλειο στη Αβέρωφ: Εννέα χρόνια στη θάλασ…
    Γιώργος ηρακλειο στη Αβέρωφ: Εννέα χρόνια στη θάλασ…
    Γιώργος ηρακλειο στη Αβέρωφ: Εννέα χρόνια στη θάλασ…
    Γιώργος ηρακλειο στη Αβέρωφ: Εννέα χρόνια στη θάλασ…
  • Ὁ Γκρεμιστής Κωστῆ Παλαμᾶ

  • Θ/Κ «Γ. ΑΒΕΡΩΦ» ΣΗΜΑ 3 Δεκ.1912

  • ΟΡΚΟΣ ΕΦΗΒΩΝ

  • ΟΡΚΟΣ ΤΩΝ ΦΙΛΙΚΩΝ

  • ——————————

  • ΦΟΡΕΣΙΕΣ καί ΑΡΜΑΤΑ τοῦ ’21

  • Η ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΗΝ ΠΝΥΚΑ (1838)

  • ΠΑΥΛΟΣ ΜΕΛΑΣ (1974) …ἡ ταινία

  • ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΑΙ ΩΜΟΤΗΤΕΣ

  • Μία ἀνοικτή πληγή Μνήμης 1914-23

  • Η ΜΑΥΡΗ ΒΙΒΛΟΣ ΤΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ

  • ——————————

  • Ζημίαι τῶν ἀρχαιοτήτων έκ τοῦ πολέμου καί τῶν στρατευμάτων κατοχῆς (1946)

  • Ο ΦΙΛΕΛΛΗΝ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΟΣ

  • ΘΑ ΑΝΟΙΞΗι Ο ΦΑΚΕΛΛΟΣ ;

  • ΑΘΑΝΑΤΟΙ !!!

  • 1944-49

  • ΑΓΕΛΑΣΤΟΣ ΠΕΤΡΑ

  • ΣΕΜΝΩΝ ΘΕΩΝ

  • ΟΙ ΤΥΜΒΩΡΥΧΟΙ ΤΩΝ ΘΕΩΝ

  • ΔΙΟΛΚΟΣ,ΓΙΑ 1500 ΧΡΟΝΙΑ

  • ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

  • ΟΧΙ ΣΤΟ ΤΖΑΜΙ

  • M.K.I.E.

  • Γιά ἀποπληρωμή ἐξωτ.χρεῶν,μόνο…

  • Ἡ ἔξοδός μας,εἶναι ἡ Κ_ _ _ά _α τους !

  • ΜΗΝ ΑΝΗΣΥΧΕΙΣ…

  • INSIDE JOB

Archive for the ‘Δημοκρατία’ Category

Τα τέσσερα τέρατα που πρέπει να καταστρέψουμε

Posted by Μέλια στο 28 Απριλίου, 2021

.

Γράφει ο Δημήτρης Νατσιός
Μέλος του ΙΗΑ

Διάβασα προ καιρού ένα ωραίο και ευρηματικό άρθρο, στην έγκυρη και κραταιά εφημερίδα «ΕΣΤΙΑ», ένα άρθρο του κ. Ιωάννη Ασλανίδη, αντιστρατήγου ε.α., για την μνηστηροφονία, το γνωστό επεισόδιο από την Οδύσσεια του Ομήρου.

Με αφορμή το εξαιρετικό, σύντομο κείμενο του στρατηγού – «τα λόγια μας είναι παιδιά πολλών ανθρώπων», έλεγε ο αγέραστος λόγος του Σεφέρη – και αντικρίζοντας την έρμη πατρίδα, να διαμοιράζουν τα ιμάτιά της, τα πνευματικά της προικιά, και επί των ιματισμόν της να θέτουν κλήρο, οι ποικιλώνυμοι στρατιώτες της ανομίας, αραδιάζω λίγες αυθαίρετες σκέψεις.

Επανέρχομαι στον ποιητή που, κατά την αειθαλή ρήση του Πλάτωνα, «πεπαίδευκεν την Ελλάδα», τον Όμηρο και την «Οδύσσειά» του, που μοσχοβολά από φιλοπατρία, θάρρος και υπομονή, ολόψυχη αφοσίωση στην οικογένεια και την συζυγική πίστη.

Ο Όμηρος, κατά τον σεβαστό μας δάσκαλο, Κώστα Γανωτή είναι ο μεγαλύτερος, προ Χριστού, θεολόγος. Ένα παράδειγμα από τις θαυμάσιες ερμηνείες του δασκάλου. «Συνήθως οι Ομηριστές μας λένε πολλά και περίεργα, για να επιδείξουν την επιστημοσύνη τους, αφήνουν όμως ατόνιστο, αν δεν το αποκρύπτουν κιόλας, το ότι η κυρίαρχη αρετή, που κινεί το έπος της Οδύσσειας είναι η εγκράτεια.

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Posted in Δημοκρατία, ΜΕΛΙΑ, Πολιτική | Με ετικέτα: , | Leave a Comment »

Διδάσκει το παράδειγμα και όχι τα παχιά λόγια

Posted by Μέλια στο 14 Απριλίου, 2021

«Να πάρουμε πίσω τις ζωές μας». Μάλιστα. Είναι η μόνιμη επωδός των ανυστάκτων φρουρών της υγείας μας. Το ποικιλώνυμο πολιτικό κυβερνολόι, τι έχασε, εν μέσω πανδημίας και χρησιμοποιεί πρώτο πληθυντικό πρόσωπο στην κοινότοπη φράση; Μειώθηκε ο μισθός τους ή απαγορεύονται οι μετακινήσεις τους; Τι έχασαν, ξαναρωτώ, που θα το πάρουν πίσω;

Έχασαν οι ελεύθεροι επαγγελματίες, οι απλοί ιδιοκτήτες και εργαζόμενοι σε μικρομεσαίες επιχειρήσεις. Ζουν με τις ελεημοσύνες του κράτους, μη επιστρεπτέες… κακομοιριές, μοιρασμένες και αυτές με άδικα εν πολλοίς κριτήρια. Κόποι χρόνων κατεδαφίστηκαν. Αξιοπρέπειες τσαλακώθηκαν. Όνειρα ματαιώθηκαν. Γενοτόπια ερημώθηκαν. Γονείς γέροντες αφέθηκαν σε παγερή μοναξιά και φόβο για τα μελλούμενα, χωρίς την παρουσία των παιδιών τους, που είναι παρηγοριά τους και ελπίδα.

Η κ. Μπακογιάννη μας βεβαιώνει ότι θα πάει στην Κρήτη το Πάσχα, «βρέξει-χιονίσει». Δεν είχαμε καμμία αμφιβολία περί τούτου. Νυχθημερόν παρελαύνουν από τις τηλεοπτικές οθόνες οι κολοκυθολογούντες εν πολλοίς ειδικοί και παραπολιτικοί, με εξασφαλισμένη την άνεση μετακινήσεων, και μας απειλούν για το Πάσχα, αν δεν υπακούσουμε στις οδηγίες τους. Καλά λέει η παροιμία «να φοβάσαι από καινούργιο άρχοντα και παλιό διακονιάρη». Διάφοροι που το επάγγελμά τους λήγει σε «λόγος», εν μέσω αυτών και αρκετοί μπουρδολόγοι, τιποτολόγοι, αερολόγοι, «πάσχοντες εξ ελαφρότητος και ρεκλαμομανίας», που θα έλεγε και ο Παπαδιαμάντης, «οι καινούργιοι άρχοντες», στήνονται στα κεντρικά δελτία και με ύφος χιλίων πιθήκων, ηδονιζόμενοι μικροχαιρέκακα για την πρόσκαιρη εξουσία του λόγου τους, εξαπολύουν τις ερεβώδεις, ζοφερές προβλέψεις και φοβέρες τους: φρόνιμα, γιατί το Πάσχα θα σας κλειδώσουμε.

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Posted in Αναδημοσιεύσεις, Δημοκρατία, ΙΣΤΟΡΙΚΟ, ΜΕΛΙΑ | Με ετικέτα: , , , | Leave a Comment »

Η Μεγάλη Επανεκκίνηση

Posted by Πετροβούβαλος στο 12 Απριλίου, 2021

άρθρο της Φωτεινής Μαστρογιάννη
αναδιμοσιευμένο από το ιστολόγιό της

.

Το βιβλίο «Κόβιντ 19 – Η Μεγάλη Επανεκκίνηση» συζητήθηκε αρκετά ως στοιχείο σε μία φωτογραφία του πρωθυπουργού εντούτοις λίγες είναι οι συζητήσεις γι’αυτό. Συγγραφείς του είναι οι Κλάους Σβάμπ και Τιέρυ Μάλλερετ.

Ο Κλάους Σβάμπ (Klaus Schwab) είναι ο ιδρυτής και διευθύνων σύμβουλος του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ και ο Τιέρυ Μάλλερετ είναι ο συνιδρυτής του Μηνιαίου Βαρομέτρου. Συνεπώς οι απόψεις τους έχουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον ιδιαίτερα εάν σκεφθούμε ότι αρκετές από τις πολιτικές αποφάσεις που λαμβάνονται φαίνονται να έχουν ως βάση το συγκεκριμένο βιβλίο.
Σταχυολόγησα κάποια στοιχεία που θεωρώ ότι είναι σημαντικά. Οι συγγραφείς ήδη από την εισαγωγή αναφέρονται σε στοιχεία όπως είναι η έλλειψη δικαιοσύνης και συνεργασίας και η αποτυχία παγκόσμιας διακυβέρνησης.

Οι συγγραφείς θεωρούν ότι ποτέ δεν θα γυρίσουμε στην κανονικότητα λόγω των αλλαγών που προκάλεσε ο κορωνοϊός. Το εντυπωσιακό είναι ότι αρχικά αναφέρουν ότι οι καραντίνες ήταν η απομόνωση των ανθρώπων για σαράντα ημέρες για υγειονομικούς λόγους (δεν διευκρινίζουν όμως ότι οι καραντίνες ήταν για τους ασθενείς και όχι για τους υγιείς). Παραδέχονται ότι οι καραντίνες έδωσαν περαιτέρω ισχύ στο κράτος και ότι ο αριθμός σαράντα δεν είχε ιατρική βάση αλλά συμβολική και θρησκευτική (βλ. Σαρακοστή κτλ).

Παραδέχονται επίσης ότι η επιδημία του κορωνοϊού δεν είναι μία καινούρια υπαρξιακή απειλή αλλά ούτε θα καταλήξει σε απρόβλεπτους λιμούς (ωστόσο πολύ παρακάτω αναφέρουν ότι η πανδημία του κορωνοϊού μπορεί να προκαλέσει διατροφική καταστροφή με τον αριθμό των ανθρώπων που υποφέρουν από διατροφική ανασφάλεια να διπλασιάζεται το 2020 στα 265 εκατομμύρια), στρατιωτικές ήττες και αλλαγές πολιτευμάτων.

Ωστόσο, ο περιορισμός της πανδημίας (σημαντικό ότι από επιδημία στη συνέχεια του έργου αναφέρονται σε πανδημία) υποστηρίζουν ότι θα επιταχύνει ένα παγκόσμιο σύστημα παρακολούθησης το οποίο θα χρησιμοποιείται για την πρόβλεψη νέων επιδημιών (!).

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Posted in Αναδημοσιεύσεις, Δημοκρατία, Διεθνή θέματα, ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, Κοινωνια, Οικονομία | Με ετικέτα: | Leave a Comment »

ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΔΙΩΞΕΙΣ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΩΝ ΤΩΝ ΗΘΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ ΜΕ ΝΤΙΡΕΚΤΙΒΑ ΤΟΥ Ο.Η.Ε.

Posted by Πετροβούβαλος στο 20 Μαρτίου, 2021

από το Γραφείο επί των Αιρέσεων και των Παραθρησκειών
της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς

.

Δεν απαιτούνται ειδικές γνώσεις και ικανότητες για να καταλάβει ο κάθε νοήμων σύγχρονος άνθρωπος, ότι η ανθρωπότητα έχει εισέλθει πλέον σε μια νέα περίοδο πρωτόγνωρης ηθικής κατάπτωσης, ή καλλίτερα: καταβαράθρωσης. Όσοι μελετούμε τις Άγιες Γραφές και τα συγγράμματα των θεοφόρων Πατέρων της Εκκλησίας μας, διαπιστώνουμε ότι φτάσαμε στα τραγικά εσχατολογικά χρόνια της γενικής αποστασίας, η οποία θα σημάνει και το τέλος της ανθρώπινης ιστορίας. Μελετώντας το 24ο κεφάλαιο του κατά Ματθαίον Ευαγγελίου, το 18ο του κατά Λουκάν, το 13ο του κατά Μάρκον, το 2ο της Β΄ προς Θεσσαλονικείς Επιστολής του αποστόλου Παύλου και ιδιαίτερα το 3ο της Β΄ προς Τιμόθεον Επιστολής του, διαπιστώνουμε πως οι σύγχρονοι ταραγμένοι καιροί μας έχουν σαφές εσχατολογικό χαρακτήρα. Ο αείμνηστος π. Αθανάσιος Μυτιληναίος έλεγε κάποτε προφητικά: «Απολύτως πιστεύω ότι έχουμε ήδη μπεί στο προοίμιο, αν όχι στο κύριο θέμα της εποχής του Αντιχρίστου», (βλ. 279η ομιλία του στις 1.5.2001).

Η σύγχρονη έκλυση των ηθών και η αντίστροφη ηθική της Νέας Εποχής τείνει πλέον να κυριαρχήσει σ’ όλο τον πλανήτη. Για το τι θα βλέπουμε στο προσεχές μέλλον, δεν θα υπάρχει κανένα συγκρίσιμο ιστορικό προηγούμενο από την ιστορία της ανθρωπότητος. Ο υπόγειος και ακήρυχτος πόλεμος των σκοτεινών δυνάμεων εναντίον κάθε ηθικής τάξεως και κάθε παραδοσιακής αξίας θα γίνεται στο εξής όλο και πιο τραχύς, όλο και πιο λυσσώδης, μέχρις ότου τελικά επικρατήσει παγκοσμίως ο απόλυτος δαιμονισμός. Κάθε φυσιολογικός και αγνός άνθρωπος, ο οποίος θα αγωνίζεται να ζήσει με γνώμονα το Ευαγγέλιο, θα θεωρείται καθυστερημένος και ανώμαλος, ρατσιστής και οπισθοδρομικός.

Δεν αρνούμαστε την άποψη κάποιων, ότι η αμαρτία και η αποστασία υπήρχε πάντοτε, από τότε που ο άνθρωπος εξέπεσε της αρχέγονης αθωότητός του και ότι στο διάβα της παγκόσμιας ιστορίας υπήρξαν εποχές μεγάλης ηθικής κατάπτωσης, (εποχή πριν από τον κατακλυσμό του Νώε, Σόδομα και Γόμμορα, Νινευή, ρωμαϊκή εποχή, κλπ). Η διαφορά με την εποχή μας έγκειται στο ότι στις ημέρες μας η αμαρτία και η ανηθικότητα απενοχοποιούνται και μεταβάλλονται σε δήθεν αξίες, ενώ αντίθετα η χριστιανική ηθική τίθεται στο περιθώριο και τείνει να θεωρηθεί ως παρανομία! Αλλά το κακό δεν φθάνει μέχρις εδώ. Όχι μόνο γενικά η αμαρτία, αλλά και η κάθε είδους σεξουαλική διαστροφή σήμερα νομιμοποιείται, γίνεται θεσμός, μεταβάλλεται σε έννομο αγαθό και προστατεύεται από τους νόμους πολλών κρατών, μεταξύ των οποίων συγκαταλέγεται δυστυχώς και η πατρίδα μας.

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Posted in Δημοκρατία, Εκκλησία, Κοινωνια | Με ετικέτα: , | Leave a Comment »

«Η τεράστια σημασία των βλακών…»

Posted by Μέλια στο 11 Μαρτίου, 2021

.

Του Θανάση Κ.

Αυτό καθαυτό το περιστατικό στην Πλατεία Νέας Σμύρνης που προκάλεσε θόρυβο, είναι ανάξιο σχολιασμού. Στη – χειρότερη – περίπτωση είναι  “υπερβάλλων ζήλος” αστυνομικού. Στην – πιθανότερη – περίπτωση, είναι  κλασική πρόκληση – προβοκάτσια – από μέλη αριστερίστικων ή αναρχικών ομάδων. Μπορεί να είναι και τα δύο…

Σε κάθε περίπτωση, το ότι πήρε τέτοιες “διαστάσεις”, δείχνει ότι η Αριστερά, πρωτοστατούντος του ΣΥΡΙΖΑ, έχει ακόμα τη δύναμη να θέτει την ατζέντα στα μέσα (ΜΗ) Ενημέρωσης και η πολιτική τάξη της Ελλάδας ακόμα ΔΕΝ έχει ανακλαστικά να αντιδράσει όπως πρέπει…

Δεν ξέρουμε τι έγινε. Ούτε θα “δικάσουμε” εμείς, με κάποιες αποσπασματικές  (αν όχι και στημένα) βιντεοσκοπημένες σκηνές. Άλλωστε, θα γίνει δικαστήριο για το περιστατικό, αφού απαγγέλθηκαν κατηγορίες για τον νεαρό, ο οποίος όπως φαίνεται προκάλεσε το περιστατικό. Πέρα από την ίδια τη δίκη, κάθε άλλη κρίση (και κάθε άλλο “πόρισμα”) χωρίς όλα τα στοιχεία, δεν έχει καμία αξία.

Μπορούμε να πούμε όμως, μερικά πράγματα πέρα από το ίδιο το περιστατικό:

* Πρώτον, το λόκνταουν μπορεί να είναι “λάθος”, μπορεί να έχει “κουράσει”, αλλά από τη στιγμή που αποφασίζεται, το τηρούμε όλοι! Ακόμα κι όσοι, ενδεχομένως, διαφωνούμε. Και ισχύει για όλους! Ακόμα και για όσους διαφωνούν. 

Τις όποιες αντιρρήσεις μας μπορούμε να τις εκφράσουμε αλλιώς. Όσο όμως ισχύει για όλους, το εφαρμόζουμε όλοι! Κι αν κάποιοι από μας δεν το εφαρμόζουν, υφίστανται τις κυρώσεις – τρώνε το πρόστιμο! Δεν ζητάνε και τα ρέστα από πάνω…

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Posted in Αντιπροπαγάνδα, Αναδημοσιεύσεις, Δημοκρατία, ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, Κοινωνια, ΜΕΛΙΑ | Με ετικέτα: , , , , , , , , | 5 Σχόλια »

Βιώνουμε την εποχή της νέας κανονι(στι)κότητας;

Posted by Μέλια στο 14 Ιανουαρίου, 2021

.

Γράφει η Αργυρώ Τέγουτζικ, Ειρηνοδίκης Β΄

Ο Αριστοτέλης είναι ο πρώτος που διατυπώνει την άποψη του χωρισμού των λειτουργιών δηλ. των ενεργειών μιας ευνομούμενης πολιτείας σε τρεις (3) κατηγορίες: νομοθετική , εκτελεστική και δικαστική, ενώ στα Πολιτικά του καταγράφει τις παρεκβάσεις των πολιτευμάτων.

Όσον αφορά τη δικαιοσύνη, αφιερώνει ολόκληρο το πέμπτο βιβλίο των Ηθικών Νικομαχείων και τη δικαιοσύνη την ορίζει ως αγαθό που δεν στοχεύει στην ευδαιμονία εκείνου που την ασκεί, αλλά στον άλλο άνθρωπο.

Η αρχή της διάκρισης των λειτουργιών στο Σύνταγμα της Ελλάδος, μορφοποιείται και εδραιώνεται στη διατύπωση του άρθρ.26 Σ απ΄όπου προκύπτει, όπως κι από άλλα σημεία του συντάγματος συνάγεται ερμηνευτικά, ότι είναι καθοριστική για την Οργάνωση της Πολιτείας. Εξ΄αυτής της αρχής, μεταξύ άλλων, προκύπτει η εγγύση και κατοχύρωση του κράτους δικαίου που διέπει τις ρυθμίσεις του συντάγματος.

Οι μεταξύ άλλων εγγυήσεις του ουσιαστικού κράτους δικαίου προκύπτουν όμως κι από διάφορες άλλες διατάξεις του συντάγματος, όπως π.χ. άρθρ.2 παρ.1 που θεσπίζει την προστασία της αξίας του ανθρώπου, άρθρ.25 παρ.1,2, άρθρ.85 παρ.2 όπου αναγνωρίζεται στους δικαστές το δικαίωμα του ελέγχου της συνταγματικότητας των νόμων και του άρθρ.120 παρ. 4 όπου προβλέπεται η αντίσταση κατά της αρχής ως ΔΙΚΑΙΩΜΑ και ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ του πολίτη, όταν επιχειρείται η κατάλυση του συντάγματος. Ταύτα δε, δημιουργούνται ΣΕ ΚΑΘΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ προσπάθειας κατάλυσης του συντάγματος, έστω κι αν αυτή η προσπάθεια παρουσιάζεται νομότυπη ( σ.258 Συντ. Δίκαιο Τσάτσου, εκδ. Σάκκουλα).

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Posted in Αντιπροπαγάνδα, Αναδημοσιεύσεις, Δημοκρατία, ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, Κοινωνια, ΜΕΛΙΑ | Με ετικέτα: , , , , , , | 1 Comment »

Η φενάκη του Πολυτεχνείου

Posted by Πετροβούβαλος στο 20 Νοεμβρίου, 2020

άρθρο του αντιστρατήγου ε.α. Νίκου Ταμουρίδη

.

Σε μια εποχή που η χώρα μας διέρχεται μια πολύπλευρη καταλυτική κρίση, οι θεσμοί υπονομεύονται, οι αξίες διαβρώνονται, οι αρετές μυκτηρίζονται, οι συνειδήσεις δοκιμάζονται και οι Έλληνες πολίτες διασύρονται και εμπαίζονται, τα πολιτικά ερείπια της ελλαδικής βουλής γιόρτασαν τον μύθο του πολυτεχνείου.

Πολυτεχνείο: Το απόλυτο εργαλείο της ιδεολογικής ισοπέδωσης της πατριωτικής παράταξης και της ιδεολογικής επικράτησης της διεθνιστικής κομμουνιστικής αριστεράς.

Πολυτεχνείο: Το σύμβολο της δημαγωγικής κενολογίας, της εμετικής δημαγωγίας, της ιδεολογικής παραπλάνησης και του πολιτικού φενακισμού.

Πολυτεχνείο: Ο πολιτικός χώρος του ναρκισσιστικής κολακείας, του αδίστακτου πλουτισμού, του ψεύτικου ηρωισμού και της αδίστακτης καπηλείας των ιδεών.

Οι δικτατορίσκοι του σκληρού διεθνιστικού συντηρητισμού και του αθεϊστικού μαρξιστικού κομμουνισμού αγνόησαν προκλητικά τις εθνικές επετείους της 25ης Μαρτίου και της 28ης Οκτωβρίου, στις οποίες τιμούμε τις χιλιάδες των ηρώων προγόνων μας που έδωσαν το αίμα τους για να είμαστε εμείς σήμερα ελεύθεροι. Αντιθέτως, διαγκωνίσθηκαν στο ποιος θα πρωτοβρεθεί και θα καταθέσει στεφάνι στους ανύπαρκτους νεκρούς του πολυτεχνείου, δηλ. στον αδίστακτο αμοραλισμό των δημαγωγών και των επαγγελματιών του ψεύδους.

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Posted in Αντιπροπαγάνδα, Δημοκρατία, ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, Πολιτική | Με ετικέτα: | 1 Comment »

“Η γη μας που γέννησε την λευτεριά θα εκμηδενίσει την τυρρανία”.

Posted by Μέλια στο 20 Σεπτεμβρίου, 2020

.

Η θυσία του Κώστα Γεωργάκη

Πενήντα χρόνια ακριβώς πριν στη Γένοβα, ένας νέος Έλληνας με βαθιά συναίσθηση της ιστορίας του αλλά και της ευθύνης του έναντι του λαού του, ο Κερκυραίος φοιτητής Κώστας Γεωργάκης αυτοπυρπολήθηκε σε ένδειξη διαμαρτυρίας για το στρατιωτικό καθεστώς που είχε επιβληθεί στην γη που γέννησε τη Δημοκρατία.

Λίγο πριν είχε αποκαλύψει με ανώνυμη συνέντευξη σε εφημερίδα ότι η Χούντα είχε διεισδύσει με ανθρώπους της και διαβρώσει τις ελληνικές φοιτητικές οργανώσεις στην Ιταλία. Η ταυτότητα του  Κώστα Γεωργάκη, γρήγορα έγινε γνωστή και ο ίδιος αποφάσισε να κάνει μια  ενέργεια, που θα προκαλούσε την προσοχή της διεθνούς κοινής γνώμης για την κατάσταση στην Ελλάδα.

Έτσι το βράδυ της 18ης  προς τη 19η  Σεπτεμβρίου 1970, ο Γεωργάκης αυτοπυρπολήθηκε στην πλατεία Ματεότι της Γένοβα σε ένδειξη διαμαρτυρίας κατά της δικτατορικής κυβέρνησης φωνάζοντας «Ζήτω η ελεύθερη Ελλάδα».

Η Χούντα αποσιώπησε το γεγονός κι επέτρεψε τη μεταφορά της σορού του στη γενέτειρά του με καθυστέρηση τεσσάρων μηνών φοβούμενη τη λαϊκή αντίδραση. Πάντα τα ολοκληρωτικά καθεστώτα φοβούνται, έστω και εάν δείχνουν παντοδύναμα.

Ο Γεωργάκης άφησε ένα κείμενο – γράμμα στην ιταλική γλώσσα, το οποίο αποτελεί μία σημαντική παρακαταθήκη διαρκούς αγώνα για ελευθερία στη γη που γέννησε τη Δημοκρατία, η οποία όμως δοκιμάζεται από την κάθε είδους τυραννία, ειδικά σήμερα.

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Posted in 1967-74, Αναδημοσιεύσεις, Δημοκρατία, ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, ΙΣΤΟΡΙΚΟ, Κοινωνια, ΜΕΛΙΑ | Με ετικέτα: , , , | 1 Comment »

Έρχονται κρούσματα στα Σχολεία;

Posted by Πετροβούβαλος στο 14 Σεπτεμβρίου, 2020

άρθρο του αντιστρατήγου ε.α. Νίκου Ταμουρίδη

.

Στόχος τώρα οι νέοι και τα παιδιά;

Μέχρι τώρα, παρά τις «φιλότιμες προσπάθειες» των πάσης φύσεως φερέφωνων του ιού SARS-COV-2 (COVID-19 είναι η ασθένεια που προκαλεί), οι νέοι και τα παιδιά δεν έχουν σχέση με τον κορωνοϊό! Προφανώς αυτό σημαίνει ότι ο συγκεκριμένος ιός δεν είναι τόσο μεταδοτικός, όσο κάποιοι πιθανόν θα ήθελαν, και παρουσιάζει μικρή έως ελάχιστη επιρροή στις μικρές ηλικίες.

Επιπλέον, όλο το καλοκαίρι, παρά την αύξηση των κρουσμάτων (που παρουσιάστηκε έντεχνα με τον ιδιαίτερα μεγάλο αριθμό των αμφίβολων τεστ), είχαμε ελάχιστους θανάτους και όσοι «παρουσιάστηκαν» από τους κρατικούς υπευθύνους, ήσαν υπερήλικες (μέχρι και πάνω από 100 χρονών) με υποκείμενα μάλιστα νοσήματα, γεγονός που σημαίνει ότι δεν πέθαναν «υποχρεωτικά» από κορωνοϊό, απλά είχαν και τον κορωνοϊό (βλ. σχετική παλαιότερη δήλωση λοιμωξιολόγου Τσιόδρα).

Το αφήγημα επομένως της πανδημίας του «φονικού» κορωνοϊού, πάνω στο οποίο βασίζεται η καταστροφή της παγκόσμιας οικονομίας, ο παγκόσμιος έλεγχος του πληθυσμού και η εγκαθίδρυση μιας παγκόσμιας διακυβέρνησης, διατρέχει ένα τεράστιο κίνδυνο, δηλ. να καταρρεύσει, αφού ο ιός δεν είναι φονικός!

Η κυβέρνηση όμως, όπως και άλλες κυβερνήσεις ανά τον κόσμο, πρέπει να διατηρήσει τη φυσιογνωμία της λεγόμενης πανδημίας σε υψηλά επίπεδα και να αιτιολογήσει όλες τις καταστροφικές συνέπειες που είχε το lock down.

Ποιος λοιπόν θα δώσει συγχωροχάρτι στην κυβέρνηση για να δικαιολογήσει όλα τα αδικαιολόγητα, δηλ. την οικονομική καταστροφή, την φτωχοποίηση του λαού, την κατακόρυφη αύξηση της ανεργίας, τις επερχόμενες μειώσεις μισθών και συντάξεων, τις παραχωρήσεις εθνικής κυριαρχίας, τις συνεχείς υποχωρήσεις στην Τουρκία, την συνεχιζόμενη λαθρομετανάστευση και την μόνιμη εγκατάσταση των παρανόμων εισβολέων στην Ελλάδα;

Αυτός που θα δικαιολογήσει τα πάντα είναι μόνον ο φονικός κορωνοϊός με τα πολλά κρούσματα και τους πιθανούς θανάτους.

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Posted in Γκρούεζες, Δημοκρατία, Κοινωνια, Πολιτική | Με ετικέτα: | 5 Σχόλια »

Ανασύσταση Χωροφυλακής: Η μεγαλύτερη μεταρρύθμιση στα θέματα εσωτερικής ασφάλειας

Posted by Πετροβούβαλος στο 10 Σεπτεμβρίου, 2020

Έμβλημα της Ελληνικής Χωροφυλακής, 1969–1984

αναδημοσίευση από το Defence Review
άρθρο του Ευθύμιου Λάζου

.

Με αφορμή τα γεγονότα στη Λέσβο και τις γενικευμένες ταραχές από αλλοδαπούς. Η μεγαλύτερη μεταρρύθμιση στα θέματα εθνικής ασφάλειας της χώρας είναι η ανασυγκρότηση της Χωροφυλακής. Σώματος με αστυνομικά καθήκοντα εσωτερικής ασφάλειας αλλά με στρατιωτική νοοτροπία, εξοπλισμό, δομή και οργάνωση. Ικανό να διαχειρίζεται συμβάντα υβριδικού πολέμου. Στις 5 Μαρτίου 2020, με αφορμή τα γεγονότα στον Έβρο, δημοσιεύσαμε το άρθρο «Εθνική αδήριτη ανάγκη η συγκρότηση Χωροφυλακής», το οποίο αναδημοσιεύουμε, λόγω της επικαιρότητας:

Τα τελευταία γεγονότα που διαδραματίζονται στον Έβρο και στο Αιγαίο, με την μαζική προσπάθεια εισβολής λαθρομεταναστών στην Ελλάδα κινητοποίησε τα Σώματα Ασφαλείας, κυρίως Αστυνομία και Λιμενικό, αλλά και τον Ελληνικό Στρατό (ΕΣ). Πιστεύουμε ότι τα γεγονότα αυτά καταδεικνύουν την αναγκαιότητα σύστασης ενός νέου Σώματος Ασφαλείας: Της Ελληνικής Χωροφυλακής.

Οι νέες απειλές υβριδικού και ασύμμετρου χαρακτήρα επιτάσσουν νέες δυνατότητες ικανές να τις αντιμετωπίσουν και να τις διαχειριστούν αποτελεσματικά. Η εμπλοκή του ΕΣ στο σφράγισμα των συνόρων στον Έβρο ναι μεν είναι λύση ανάγκης αλλά δεν μπορεί να συνεχιστεί επ’ αόριστον. Οι απειλές διαρκώς αναβαθμίζονται και αποτελεί εθνική αδήριτη ανάγκη η συγκρότηση Σώματος Χωροφυλακής.

Ο ΕΣ δεν διαθέτει μονάδες, εκπαίδευση και δομή για προσανατολισμό αποστολών εσωτερικής ασφάλειας με εξαίρεση την 71η Αερομεταφερόμενη Ταξιαρχία και την 29η Ταξιαρχία Εσωτερικής Ασφάλειας με έδρα τη Κομοτηνή και αποστολή την φύλαξη των μετόπισθεν του Δ’ Σώματος Στρατού από ακραία στοιχεία της μειονότητας. Χαρακτηριστικά παράδειγμα είναι πως οι μονάδες του ΕΣ και λογικώς δεν διαθέτουν μη θανατηφόρα όπλα ή μέσα διαχείρισης όχλου, εργαλεία αναγκαία για τη φύλαξη των συνόρων.

Κατά την άποψη μας το σώμα αυτό θα είναι το ενδιάμεσο σκαλοπάτι μεταξύ της Ελληνικής Αστυνομίας (ΕΛΑΣ) και του ΕΣ, στα πρότυπα των αντίστοιχων ευρωπαϊκών χωροφυλακών. Οι δυνάμεις της ΕΛ.ΑΣ και συγκεκριμένα οι διμοιρίες της ΥΑΤ/ ΥΜΕΤ καθώς και η ΕΚΑΜ με τις ΟΠΚΕ δεν μπορούν να βρίσκονται επ’ αόριστον στον Έβρο ούτε επαρκούν για να είναι στα αστικά κέντρα, τα νησιά και τον Έβρο σε διαρκή και ταυτόχρονα μέτωπα αυξημένης κόπωσης. Από την άλλη μεριά τα Τμήματα Συνοριακής Φύλαξης που υφίστανται δεν επαρκούν ούτε διαθέτουν το κατάλληλο προσωπικό, τα μέσα ή τα υλικά για την αποστολή τους. Δεν είναι κάτι παραπάνω από τυπικά αστυνομικά τμήματα με άλλη ονομασία.

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Posted in Αναδημοσιεύσεις, Δημοκρατία, ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, ΕΝΟΠΛΟΙ ΔΥΝΑΜΕΙΣ | Με ετικέτα: , , | Leave a Comment »

Β. Ραφαηλίδης – Η δημοκρατία γεννήθηκε κατά λάθος

Posted by Πετροβούβαλος στο 9 Σεπτεμβρίου, 2020

Το ιδανικό του Σόλωνα, που έζησε από το 639 μέχρι το 559, δηλαδή 80 χρόνια, ήταν η ευνομία. Όπως όλοι οι καλοπροαίρετοι ιδεαλιστές, έτσι και ο Σόλωνας πίστευε πως αρκεί να υπάρξουν καλοί και δίκαιοι νόμοι για να πάει, αν όχι καλά, τουλάχιστον καλύτερα ο κόσμος. (Όλα τα επίθετα είναι προτιμότερο να χρησιμοποιούνται στο συγκριτικό βαθμό: Δεν υπάρχει καλό καθαυτό, υπάρχει όμως καλύτερο, που σημαίνει καλύτερο σε σύγκριση με κάτι άλλο που είναι λιγότερο καλό. Η διαλεκτική αρχίζει με την κατανόηση της σημασίας του συγκριτικού βαθμού των επιθέτων).

Ωστόσο, είναι φανερό πως δεν αρκεί να υπάρχουν καλοί νόμοι, όταν δεν ισχύουν εξίσου για όλους. Αυτό το ιδανικό, της ισότητας όλων απέναντι στους νόμους, ο Σόλων δεν το γνωρίζει και τόσο καλά. Εντούτοις, η έννοια της ισονομίας (της ισότητας απέναντι στο νόμο) θα προκόψει από την ευνομία: Η ισότητα όλων απέναντι σε κακούς νόμους δεν έχει νόημα. Με τους διαδόχους, τρόπον τινά, του Σόλωνα, τον Πεισίστρατο, τον Κλεισθένη και τον Θεμιστοκλή, η ιδέα της ισονομίας θα εδραιώνεται ολοένα και περισσότερο, και διά της ισονομίας που αρχίζει με τη σολώνεια ευνομία, οι Αθηναίοι θα καταλήξουν στη δημοκρατία.

Βέβαια, η ισονομία δεν παρέχει στέρεα βάση για μια δημοκρατία διάρκειας. Διότι η έννοια της ισονομίας εμπεριέχει γερή δόση ιδεαλισμού: Η ισότητα απέναντι στους νόμους είναι κάτι το αφηρημένο, που είναι δύσκολο να παράγει συγκεκριμένα αποτελέσματα, αν δεν υπάρξουν θεσμοί που να κάνουν τους νόμους όντως σεβαστούς από όλους. Αλλά και οι θεσμοί είναι κάτι το αφηρημένο: Αλλάζουν όταν αλλάζουν οι πραγματικές, υλικές συνθήκες μιας κοινωνίας και συμπαρασύρουν στην αλλαγή και τους νόμους που πρέπει να αλλάξουν. Και άλλαξε και ξανάλλαξε τους νόμους για να τους προσαρμόσεις στις αλλαγμένες συνθήκες, τους κάνεις τελικά φυσαρμόνικα, που παίζει στο σκοπό που σφυράν οι συνθήκες.

Μ’ άλλα λόγια, δεν είναι οι νόμοι που αλλάζουν τον κόσμο, είναι ο αλλαγμένος κόσμος που αλλάζει τους νόμους. Παρά ταύτα, ο νομικισμός, δηλαδή η ιδεαλιστική πίστη στη αξία και τη σημασία του νόμου, πιστεύει ακράδαντα πως ο κόσμος δεν πάει καλά διότι οι νόμοι δεν είναι καλοί, ή διότι δεν εφαρμόζονται καλά. Παρά τις τιτάνιες προσπάθειες της σπουδαίας νομικής επιστήμης, οι καλοί νόμοι συνεχίζουν να υπάρχουν μέσα σ’ έναν κακό κόσμο, που μόλις και μετά βίας τον φέρνουν σε λογαριασμό διά του καταναγκασμού και της ποινής.

Στην ταξική κοινωνία η πραγματική ισονομία είναι απολύτως αδύνατη. Πάντα κάποιοι, οι οικονομικά ισχυρότεροι, θα ευνοούνται περισσότερο από τους νόμους, και πάντα κάποιοι άλλοι, οι οικονομικά ασθενέστεροι, θα ευνοούνται λιγότερο, ή και καθόλου, από τους ίδιους ακριβώς «δίκαιους» νόμους. Η δικαιοσύνη δεν είναι πρόβλημα νομικό, είναι πρόβλημα οικονομικό, όπως θα δείξει ο Μαρξ.

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Posted in Αναδημοσιεύσεις, Δημοκρατία, ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | Με ετικέτα: , | Leave a Comment »

Ο θρίαμβος της προδοσίας!

Posted by Πετροβούβαλος στο 15 Αυγούστου, 2020

του αντιστρατήγου ε.α. Νίκου Ταμουρίδη

.

«Πορφυρέαν σοι Λεωνίδα, ώπασε χλαίνην Ξέρξης, ταρβήσας έργα τεάς αρετάς. Ου δέχομαι! Προδόταις αύτα χάρις. Ασπίς έχει με και νέκυν, ο πλούτος γαρ ουκ εμόν εντάφιον», δηλ. «Με πορφυρά χλαίνη σε σκέπασε ο Ξέρξης Λεωνίδα, φοβηθείς τα έργα των αρετών σου. (Αλλά είπες) Δεν δέχομαι! Αυτά είναι χάρη για τους προδότες. Είθε η ασπίδα να με σκεπάζει και νεκρόν, αφού ο πλούτος δεν (θέλω να) είναι δικό μου εντάφιο», διατρανώνει επιτύμβιο επίγραμμα προς τιμήν του Λεωνίδα, τιμώντας τον άνδρα για την, μοναδικής ιστορικής και όχι μόνο αξίας, μάχη των Θερμοπυλών.

Δεν τολμούμε φυσικά να κάνουμε σύγκριση των αρχόντων Ελλήνων της εποχής εκείνης με τους σημερινούς Έλληνες (;) άρχοντες, γιατί:

Τότε το κάθε λογής δώρο από τον εχθρό εθεωρείτο επαίσχυντο έγκλημα και ετιμωρείτο με ισόβια εξορία, δήμευση περιουσίας και γκρέμισμα συθέμελα της οικίας του παραβάτη.

Σήμερα τα δώρα (στην αγορά καλούνται μίζες) αποτελούν καθημερινότητα και οι αποδέκτες τους »βασιλεύουν» ανενόχλητοι!

Τότε έδιναν τη ζωή τους για την Πατρίδα «τοις κείνων ρήμασι πειθόμενοι».

Σήμερα παίρνουν τη ζωή της Πατρίδας, υποδουλώνοντάς την στους ξένους, μη λογαριάζοντας «εκείνους» για τους οποίους υπάρχουν.

Τότε αγωνίζονταν «περί πάτρης» βλέποντας μόνο το συμφέρον της χώρας τους.

Τώρα αγωνίζονται «περί πάρτης», κοιτάζοντας αποκλειστικά το ατομικό και το κομματικό συμφέρον.

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Posted in Αντιπροπαγάνδα, Δημοκρατία, ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ | Με ετικέτα: | Leave a Comment »

Η χρεωκοπία της Δημοκρατίας!

Posted by Πετροβούβαλος στο 5 Αυγούστου, 2020

άρθρο του αντιστρατήγου ε.α. Νίκου Ταμουρίδη

.

Στις 24 Ιουλίου 2020 το πολιτικό κατεστημένο της χώρας με τους θλιβερούς εκπροσώπους του «γιόρτασαν» τα 46 χρόνια από την πτώση της δικτατορίας και την επαναφορά της «δημοκρατίας» στη χώρα μας.

Τι άραγε γιόρτασαν; Την «δημοκρατία», την οποία αλλεπάλληλα βίασαν και δολοφόνησαν με τις πολιτικές τους, ή την χρεωκοπία της; Μήπως, αντί για εορτασμός της επαναφοράς έχει μετατραπεί σε εορτασμό της χρεωκοπίας της δημοκρατίας;

Η λεγόμενη μεταπολίτευση ουσιαστικά κλείνει τον κύκλο της παραδίδοντας μια Ελλάδα χρεωκοπημένη οικονομικά, πνευματικά, ηθικά, κοινωνικά και εθνικά. Με περιορισμένη εθνική κυριαρχία, με ένα απίστευτο ισλαμικό εποικισμό, με ξεπούλημα του εθνικού μας πλούτου, με το μέγα ζήτημα της προδοσίας της Μακεδονίας και την χώρα έτοιμη να παραδώσει εθνικά δίκαια στην Τουρκία με την πίεση των κατ’ όνομα συμμάχων μας.

Τι έκαναν, λοιπόν, οι πολιτικές δυνάμεις τις τελευταίες δεκαετίες και έχουν το απύθμενο θράσος να γιορτάζουν τη δημοκρατία;

-Δόμησαν ένα άθλιο μεταπολιτευτικό σύστημα ασύστολης κομματοκρατίας, διαπλοκής εγχώριων και ξένων παραγόντων, διαφθοράς, κατάπτωσης και ηθικής παρακμής, διάλυσης των θεσμών και πλήρους ατιμωρησίας, με ευθύνες τόσο της εκτελεστικής αλλά και της δικαστικής εξουσίας.

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Posted in Δημοκρατία, ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ | Με ετικέτα: | Leave a Comment »

Το σχόλιο του αντιναυάρχου Π.Ν. ε.α. Κωστή Γκορτζή για την αλλαγή στη διοίκηση του Πολεμικού Μουσείου

Posted by Πετροβούβαλος στο 4 Αυγούστου, 2020

«Με το σχετικό Φύλλο της Κυβερνήσεως ανακαλείται το ΔΣ του Πολεμικού Μουσείου, μετά από ΕΔΕ που διαπίστωσε “λειτουργικές αμέλειες” (που βεβαίως δεν έχουν ποινικές συνέπειες αλλά …λύνουν τα χέρια για εκδίωξη ανεπιθύμητων άσχετα με τις επιδόσεις τους) και νέος Πρόεδρος τοποθετείται ο πρώην Γραμματέας Τουρισμού επί Σαμαρα αλλά έκτοτε επιπέσας στην αφάνεια πολιτευτής της νέας Δημοκρατίας (και παρά λίγο του ΛΑΟΣ το 2011) Αναστάσιος Λιάσκος.

Τα προσόντα του νέου Προέδρου

Ίδρυσε ένα κατ’ αυτόν Ιστορικό-Εθνικό Μουσείο στο Κοντοδεσπότι του Δήμου Μεσσαπίων-Διρφύων.

Το 2003 εντάχθηκε στο Υπουργείο Πολιτισμού (όχι θα του ξέφευγε…χοντρές οι επιδοτήσεις και τα «προγράμματα») και εγκαινιάστηκε από τον τότε ΠτΔ Κων.Στεφανόπουλο (τέτοιας σημασίας ήταν για την ιστορία του Έθνους…) “Έκτοτε λειτουργεί συνεχώς, προσφέροντας ξεναγήσεις σε χιλιάδες …επισκέπτες” όπως αναγράφεται στην ιστοσελίδα του. Όπου ορίζεται βεβαίως ότι οι επισκέψεις απαιτούν …ραντεβού για να ανοίξει το Μουσείο που λειτουργεί …συνεχώς. 

Μικρός ο Δήμος Μεσσαπίων-Διρφύων και με τα ραντεβού λίγοι μαθαίνουν την ύπαρξη του Μουσείου και του ιδρυτή του για να μετασχηματιστεί η αναγνωρισιμότητα σε εκλογή, να ‘ σου και το δεύτερο “Μουσείο” το 2018.

Το “Ιστορικό Πολεμικό Μουσείο” στεγάζεται στον …αύλειο χώρο του ξενοδοχείου Galaxy Beach Resort, ιδιοκτησίας της κυρίας του κυρίου η οποία τυγχάνει και αυτή πολιτευτής της Ν.Δ.

“Πρόκειται για ένα μεταμοντέρνο μουσείο, όπου ο επισκέπτης έχει την ευκαιρία να «ζήσει» και να «νιώσει» τη νεότερη ιστορία, μέσα από πιστές αναπαραστάσεις σκηνών πραγματικού πολεμικού περιβάλλοντος, από τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, τον Πόλεμο της Κορέας και τον Πόλεμο του Βιετνάμ, που ζωντανεύουν μπροστά στα μάτια του.” λέει το …προσπέκτους του ΞενοδοχοΜουσείου και γελούν και τα πετεινά του ουρανού με αυτά τα “τρισδιάστατα” που απεικονίζονται ως αναπαραστάσεις μαχών που θυμίζουν λούνα παρκ επιπέδου πανηγυριού Άνω Πουθενίτσας… Για το αληθές παρατίθενται και οι φωτογραφίες.

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Posted in Δημοκρατία, ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, ΕΝΟΠΛΟΙ ΔΥΝΑΜΕΙΣ, ΠΟΛΕΜΙΚΟΝ ΝΑΥΤΙΚΟΝ | Με ετικέτα: , , | Leave a Comment »